印光大师文集 － 净土法要 － 五宗略论篇 http://www.dizang.org/wj/yge/035.htm
佛法大宗有五：曰律、曰教、曰禅、曰密、曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三业。众生果能依佛律、教、禅以修持，则众生之三业，遂转而为诸佛之三业。三业既转，则真如实相，自可亲证矣。犹恐障深业重，不易成就，故以陀罗尼三密加持之，则转识成智，转烦恼成[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2018-03-07 19:44:41)
(2018-03-02 18:48:06)
唯识学概要讲记11
净界法师
『唯识学概要71』果报你不能选择，但是因地你是可以选择的！
请大家打开讲义第二十九面，我们讲到庚二识变理论。那么我们这一大科，主要是研究唯识学的因缘观。唯识学在解读人生，它把人生分成两块：一个是果报的受用，一个是业力的造作。也就是说我们一生当中，我们只做了两件事情：第一个你在受用果报，你活在快乐跟痛苦的[阅读全文]
(2018-03-02 07:57:12)
唯识学概要讲记10
净界法师
『唯识学概要64』你最好要先了解你现在的定位！
请打开讲义第二十六面。我们首先我们做一个小小的更正。我们二十六面有一个讲表，讲到种子有本有跟新熏，然后又分成有漏跟无漏。有漏当中，又分成名言跟业。那么名言呢，它一条线画下来，是招感等流果。业，业力招感异熟果。请大家把这个名言这个地方再画一条往左边的斜线，把[阅读全文]
(2018-03-01 09:03:38)
唯识学概要讲记09
净界法师
『唯识学概要58』真如缘起也有它不足的地方！
请大家打开讲义第二十四面，我们讲到二、种子之由来。我们这一科是讲到依唯识相安立缘起，也就是说从唯识学的角度来探讨我们有情众生生命的缘起。那么佛陀在大乘佛法当中讲到生命的缘起，主要分成两块：一个是真如缘起，一个是赖耶缘起。
真如缘起，它有两个特色：[阅读全文]
净界法师
『唯识学概要58』真如缘起也有它不足的地方！
请大家打开讲义第二十四面，我们讲到二、种子之由来。我们这一科是讲到依唯识相安立缘起，也就是说从唯识学的角度来探讨我们有情众生生命的缘起。那么佛陀在大乘佛法当中讲到生命的缘起，主要分成两块：一个是真如缘起，一个是赖耶缘起。
真如缘起，它有两个特色：[阅读全文]
(2018-03-01 07:55:52)
唯识学概要讲记08
净界法师
『唯识学概要53』什么叫种子呢？（一）
我们看庚二、暂时潜伏。
在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什么宗派，你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说，所有的生命都必须假借因缘才能够创造出来，没有例外的。所以因缘观是所有宗派大小乘的共识。[阅读全文]
净界法师
『唯识学概要53』什么叫种子呢？（一）
我们看庚二、暂时潜伏。
在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什么宗派，你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说，所有的生命都必须假借因缘才能够创造出来，没有例外的。所以因缘观是所有宗派大小乘的共识。[阅读全文]
(2018-03-01 06:31:26)
唯识学概要讲记07
净界法师
『唯识学概要48』掌握了这三个重点，你就掌握唯识的整个纲要了！
请大家打开讲义第二十面，我们讲到问答释疑。
当我们开始修学佛法以后，我们的生命就有两大目标要完成：第一个是离苦得乐；第二个是转凡成圣，这两个目标。那么这两个目标，从圣道门的角度跟净土门的角度在处理这两个目标心态是不一样。如果我[阅读全文]
净界法师
『唯识学概要48』掌握了这三个重点，你就掌握唯识的整个纲要了！
请大家打开讲义第二十面，我们讲到问答释疑。
当我们开始修学佛法以后，我们的生命就有两大目标要完成：第一个是离苦得乐；第二个是转凡成圣，这两个目标。那么这两个目标，从圣道门的角度跟净土门的角度在处理这两个目标心态是不一样。如果我[阅读全文]
(2018-03-01 05:14:40)
唯识学概要讲记06
净界法师
『唯识学概要34』面对盲点只有一个方法，就是把生命归零!
打开讲义第十七面，我们看丁三的结示。
那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个是染净的差别。我们一般人没有经过佛法的教育呀，他也会因为恻隐之心、慈悲心，去做一个慈善的事业，比方说布施呀，比方说持[阅读全文]
净界法师
『唯识学概要34』面对盲点只有一个方法，就是把生命归零!
打开讲义第十七面，我们看丁三的结示。
那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个是染净的差别。我们一般人没有经过佛法的教育呀，他也会因为恻隐之心、慈悲心，去做一个慈善的事业，比方说布施呀，比方说持[阅读全文]
(2018-02-28 09:05:51)
唯识学概要讲记05
净界法师
『唯识学概要28』这个是你学唯识最重要的功课！
请大家打开讲义第十五面，我们讲到丁三，结示。那么这一段是把第八识的相貌，做一个总结。
基本上，我们凡夫对人生的因缘的观察，跟佛法所谓的因缘观，是有所不同的。我们凡夫用自己的妄想执着观察人生的时候，我们看到的是一个片断的人生。因为我们只看到今生的[阅读全文]
净界法师
『唯识学概要28』这个是你学唯识最重要的功课！
请大家打开讲义第十五面，我们讲到丁三，结示。那么这一段是把第八识的相貌，做一个总结。
基本上，我们凡夫对人生的因缘的观察，跟佛法所谓的因缘观，是有所不同的。我们凡夫用自己的妄想执着观察人生的时候，我们看到的是一个片断的人生。因为我们只看到今生的[阅读全文]
(2018-02-28 08:03:45)
唯识学概要讲记04
净界法师
【22】如何把弥陀的功德转化成你的功德呢？
请打开讲义第十三面。
那么我们净土宗的修学，它是一个本尊相应的法门。也就是说我们临命终呢，是仰仗弥陀本愿的摄受而往生的。但关键是我们怎么去跟弥陀感应道交？就是说弥陀的本愿功德它是已经存在的，但是你必须把它启动起来，套一句蕅益大师的专业名词，叫转他成自。 <[阅读全文]
净界法师
【22】如何把弥陀的功德转化成你的功德呢？
请打开讲义第十三面。
那么我们净土宗的修学，它是一个本尊相应的法门。也就是说我们临命终呢，是仰仗弥陀本愿的摄受而往生的。但关键是我们怎么去跟弥陀感应道交？就是说弥陀的本愿功德它是已经存在的，但是你必须把它启动起来，套一句蕅益大师的专业名词，叫转他成自。 <[阅读全文]
(2018-02-28 07:21:00)
唯识学概要讲记03
净界法师
【15】什么是清净的缘起？什么是杂染的缘起？
诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第九面。
第九面，它谈到了我们众生的两种缘起。那么佛陀在大乘经典把我们生命的缘起分成两大块，一个是属于一种清净的缘起，一种是属于杂染的缘起。那么这两种缘起的根本是不太一样[阅读全文]
净界法师
【15】什么是清净的缘起？什么是杂染的缘起？
诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第九面。
第九面，它谈到了我们众生的两种缘起。那么佛陀在大乘经典把我们生命的缘起分成两大块，一个是属于一种清净的缘起，一种是属于杂染的缘起。那么这两种缘起的根本是不太一样[阅读全文]
