时代祭
1989年6月4日那个夜晚，和随后的黎明，从未远去
博文
(2025-06-28 12:09:24)
近年来，一种奇怪的现象在中文网络世界愈演愈烈：
(2025-06-27 11:33:09)
蔡澜去世，一代“香港才子”的身影渐行渐远。他以风趣、美食、率性闻名，晚年更因电视综艺而家喻户晓；但他留给香港文化的印象，却远不止“会吃会玩”那么简单。在蔡澜身上，我们既能看到港式自由的某种风雅，也能隐约触摸到香港社会日渐市侩、精神空心化的内在裂痕。细究蔡澜的成名轨迹，不难发现背后的推手正是邵氏电影公司。他父亲早年在邵氏任[阅读全文]
(2025-06-26 20:12:39)
引言：关系为什么越来越“难谈”？在当下中国，男女关系不再仅是情感领域的问题，它已经被压缩、扭曲成一场阶层焦虑与文化矛盾的折射。很多人问：为什么国男总抱怨国女“崇洋媚外”？阅读全文]
(2025-06-26 07:21:39)
贵州某地，一位唱歌主播每天在空旷的景区高歌山河。阅读全文]
(2025-06-26 05:31:19)
《水浒传》中，宋江这个人物一直被赋予复杂而多面的性格。他既是起义军的首领，又是一个渴望招安、效忠朝廷的“士人”。而这一人物的性格背后，正是宋朝理学长期塑造下的文化心理缩影。宋江并非单纯愚忠之人。他早年杀阎婆惜后被发配，后来屡立战功，成为梁山泊的领袖。他有能力、有谋略，更有一定的政治头脑。他接受招安的动机，并非出于对朝廷的盲目信[阅读全文]
(2025-06-26 05:30:11)
在流行文化的解读里，武松常被视作一个刚正不阿、嫉恶如仇的快意英雄；潘金莲是“荡妇”的代名词；而张玉兰，甚至连她的名字都鲜为人知，只被叫作“张都监的义女”。但如果我们跳脱“忠奸善恶”这种扁平化的标签去看，会发现他们其实都不是独立意志下的完全行动者，而是被社会结构驱赶、压迫、工具化的人。武松、潘金莲与张玉兰，代表了那个[阅读全文]
(2025-06-25 21:56:36)
——如何应对韩国日益突出的“不可靠盟友”属性引言：盟友，不可盲信2024年末，随着李在明及其共同民主党重掌韩国政坛，台海问题上的“中立表态”一语引发广泛警觉。这一看似温和的措辞，背后暴露出一个现实：韩国不再是坚定盟友，而是游移于大国之间的机会主义者。在中美对抗成为结构性长期态势之际，自由世界必须重新思考：我们真的需要一个[阅读全文]
(2025-06-25 18:44:10)
——从知乎话术到推特粉红，看透一个政权的恐惧本质阅读全文]
(2025-06-24 19:22:04)
人们说六四是军队屠杀平民，其实不准确。
真正最早动手的，是中共的“政工系统”。
不是步兵，不是坦克，不是机枪开火那一刻——而是政委、宣传干事、政治指导员在军队里提前“屠杀”了士兵的判断力、人性和同理心。
他们用的是话术，不是子弹：
“那些不是学生，是暴徒！”
“你们战友被烧死了，要复仇！”
[阅读全文]
(2025-06-24 19:00:36)
当中共在2019年全面启动对香港整肃进程时，许多“本土建制派”人物自认为迎来了属于他们的“时代”。他们在过去二十多年间，一直充当着“北京话事人”的角色——既安抚港人，也向中央邀功。在雨伞运动后更是频频表态“坚定拥护一国”，期待被进一步提拔和信任。但五年过去了，那些曾积极协助港版国安法落地、公开支持DQ议员、配合打[阅读全文]
