时代祭
1989年6月4日那个夜晚，和随后的黎明，从未远去
在当代中国，关于日本的历史仇恨从未真正降温。无论是教科书、影视剧，还是每年固定节奏的“纪念日”，都在不断强化“国仇家恨”的情绪。然而，真正值得思考的是：我们到底是在纪念历史，还是在被操控仇恨？
答案很可能是后者。
一、历史仇恨的被制度化
中共政权将对日仇恨制度化、常态化，不仅是为了追责历史，而是出于一种现实的政治需要：
-
它需要一个“永恒的敌人”来统一民众的情绪，掩盖自身统治的弊病；
-
它需要一个安全的“输出口”，让民众的愤怒可以在“对外仇恨”中释放，而不是转向内部问题；
-
它需要通过不断灌输“你是受害者”的意识，来制造一种“国家必须强硬”的合理性，以支撑它的军备扩张与高压统治。
这种操作极为精致，仇恨被包装成“历史正义”“民族觉醒”“尊严抗争”，实际上却是集体情绪的政治利用。
二、受害者身份的滥用
一个国家记住苦难，是为了警醒和成长；但如果永远沉溺在受害者的位置，不允许反省自己，那这就是道德绑架和政治操控。
中共的逻辑是这样的：
-
因为日本曾侵略我们，所以我们永远拥有“道德制高点”；
-
因为我们是“苦难民族”，所以外部批评都可以视为“二次加害”；
-
因为我们曾被欺负，所以今天我们有权“变得强大”，哪怕这个“强大”以压迫自由为代价。
这就是受害者心态的武器化。当“我是受害者”成为一个可以豁免责任、压制他人、掩盖现实的标签，它就不再是历史记忆，而是权力话术。
三、仇恨的扩散机制：今天是日本，明天是谁？
不要以为这种仇恨仅仅针对日本，它只是中共话语系统中的第一个靶子。一旦仇恨思维成为主导，它便可以被无限扩展：
-
今天日本人“没道歉”，明天美国人“干涉内政”，后天英国人“殖民过我们”，再后天法国人、德国人、甚至韩国人都能被拉出来“反思历史”。
-
八国联军？鸦片战争？台海问题？中印边界？哪段历史不能被翻出来用于政治动员？
一个没有边界的历史仇恨叙事，最终将导向一种泛仇恨民族主义——一种没有真正盟友、只有受害者意识和复仇情结的危险体制。
四、仇恨的代价：真相、理性、和解、未来
-
在仇恨中，理性不再重要，情绪成为唯一正义；
-
在仇恨中，我们不再问：“今天的中国做得是否比别人更文明？”而只是一遍遍重复：“别人当年更野蛮”；
-
在仇恨中，年轻一代学到的不是反思、宽容与超越，而是愤怒、仇视与盲信。
我们会丧失真相，放弃思考，错过与世界的连接，甚至最终也会在仇恨中失去自我。
结语：别让仇恨定义我们的世界观
真正成熟的国家，是敢于面对苦难历史，也敢于走出苦难历史的国家。仇恨不该是一种国家战略，更不该是统治合法性的来源。
我们当然可以记住南京，但不该活在南京；可以要求反省，但不能终身索赔；可以批评过去的日本，但更要警惕今天的中共。
当仇恨成为一种制度，它迟早会反噬每一个人。
