红衰翠减话红楼
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博文
(2023-06-12 03:41:32)
宝黛钗（之三）其他
【一】宝黛初会和金玉初会中的通灵宝玉
宝黛初会和金玉初会，都是红楼作者着墨很多的两个场景。
对于宝黛初会，作者先是强调二人似曾相识的感觉，呼应故事中木石前盟的设定，也对应历史上崇祯继位的合理性与宿命感。二人相见之前，先写黛玉自幼体弱，有癞头和尚说要不见外姓亲友，才能平安了此一生。评宝玉的两首西江月，也是在这个[阅读全文]
(2023-06-12 03:40:17)
宝黛钗（之二）香玉、冷香丸、葬花吟红楼梦第十九回《情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香》，贾宝玉杜撰了一个老鼠精偷香芋的故事。这个表面看起来是个故意逗林黛玉的笑话故事，然而历来红学界对这个故事的解读，基本都存在谬误。历来红学家的解读，是林黛玉在故事中被比作了耗子精！主要原因有两个，一是庚辰本批语的误导：在小耗子自夸“法术无边，口齿[阅读全文]
(2023-06-12 03:34:21)
宝黛钗（之一）原型与判词
上一篇我们讨论了通灵宝玉的原型，为传国玉玺。那么自然而然，贾宝玉的形象即影射最高国家政权，钗黛之争，即为天下之争。
宝玉的前世是神瑛侍者，住在赤瑕宫。“瑛”即美玉，“瑕”是玉的瑕疵（暗示玉玺破损），“赤”红色意指朱明。这一身份再次暗示，宝玉代表朱明王朝的国家政权。
黛玉的前世为绛珠仙草，&l[阅读全文]
(2023-06-11 23:52:30)
通灵宝玉
讨论贾宝玉的影射对象之前，需要先来看一下他所佩戴的通灵宝玉。
通灵宝玉本是女娲补天所剩的一块顽石，自经锻炼之后，灵性已通，能口吐人言。在一僧一道施展法术后，顽石变成扇坠大小的美玉，又蒙一僧一道携入红尘，贾宝玉衔通灵宝玉而诞。
小说第一回，通过甄士隐视角对通灵宝玉进行了简单的描写：“原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着&[阅读全文]
(2023-06-11 23:44:34)
史湘云&卫若兰
湘云，同贾母一样姓史，我们在介绍四大家族的时候，提到过史鼎史鼐都是指向国家朝代的历史。贾母和湘云都姓史，都是指向与“史”有关的人和事。
如果说垂垂老矣的贾母是影射从洪武到万历这段历史中，大明所积累的所有正面因素。那么年轻的史湘云则代表，明末至清初，尤其是南明这个历史阶段的国家状况、史书记录、人心向背等等。
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(2023-06-11 23:43:39)
贾母
贾母，姓史，在贾府中辈分最高，地位最尊，并且有品位、有心胸，是一个典型的世家贵族的长辈，是红楼中一众儿女的守护者。随着红楼故事的发展，可以看到，当贾母渐渐老去，她对贾府的控制力、影响力，也是在逐渐的消退。在前八十回偏后的故事里，无论是王夫人撵走晴雯，还是贾赦把迎春许配孙家，显然都不合贾母心意，但是贾母却无力阻止，只能表达不满[阅读全文]
(2023-06-11 23:42:26)
王夫人邢夫人
王夫人
王夫人的影射原型，为天启皇帝，朱由校。
作为著名的木匠皇帝，天启其实在明史中是被污名化最严重的明帝之一。
其实对比崇祯，就可以看出，天启是有些大智若愚的。在东林党制约皇权和宦官干政之间，他很聪明的选择了后者。一边干着木工，一边利用魏忠贤平衡朝局。很多人将魏忠贤祸乱朝堂当作朱由校昏庸怠政的典范，其实不然[阅读全文]
(2023-06-11 23:40:55)
贾赦的住处与贾琏的排行关于贾赦为何另院别所，以及贾琏为何被称呼为琏二爷，历来是红学讨论的话题。若以癸酉本为底本，可解决以上两个问题。俞平伯在《红楼梦研究》里提到，贾赦一房和贾政一房住得很奇怪。贾赦是长房，而且又袭了爵位，他应该住在正房，侍奉老母，但他却居住在别院；贾政不过官居员外郎，又是次子，倒把长房贾赦给挤走了，自己居住正房。这[阅读全文]
(2023-06-11 22:26:51)
贾政贾赦
贾政字存周
如前文所述，贾政的名，出自孔子的“道之以政”。从他的字，也可以印证此出处，即孔子治国理政的最高理想为：“为政以德”、“为国以礼”（与“道之以德，齐之以礼”同义）。“礼”即指周礼，所以贾政的字为存周。
贾政在荣府的身份，虽非长子，却是荣府主事掌权之人。没有承袭爵位，却离贾母这个权力[阅读全文]
(2023-06-11 22:24:56)
宁国府荣国府 贾府分为宁、荣二府。东府为宁国府，西府为荣国府。 作者用东西二府，来喻指“左宗右社”（左祖右社），这一来自《周礼》的制度。《周礼-考工记》中记：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫” 左宗，指的是宗庙、祭祀、教化。 右社，指的是社稷、国土、权力。 中国古代封建帝[阅读全文]
