文明简史:13.1钱和个人利益
蒋闻铭
每个人的自身利益,因时因地,五花八门各不相同。资本主义的经济制度,将社会能够给个人提供的一切,全体转化成了在自由市场上明码标价的商品,将五花八门的个人利益,统一简化成了钱。要得到你想要的东西,得有钱。要娶颜如玉,先有黄金屋,有了黄金屋,自然就有颜如玉。钱从哪儿来?靠自己做事去挣。不过挣钱和发财有黄[
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文明简史:12.3言论自由媒体监督
蒋闻铭
美国的新闻媒体,报纸电视,都是以赚钱为目的的买卖生意。报纸电视赚钱,靠博人眼球,要有人读有人看。能博人眼球的,是新奇有趣的事。普通人的生活,波澜不惊,算不得新奇有趣。新奇有趣的,是小概率的偶发事件和有钱有权的人们七七八八的趣事。偶发事件,是新闻;有权人有钱人的趣事,是花边新闻,都好卖。但是最[
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文明简史:12.2地方自治直接选举
蒋闻铭
美国有五十个州。联邦政府和各州的地方政府之间,互不统属,没有任何意义上的上下级关系。联邦政府,不是集权统一的中央政府,她拥有的公权力,只占整个社会公权力的一小部分。美国社会内部,大部分的公权力,在以州,郡,市镇为单位也是互不统属的地方政府手中。
权力分配,最重要的概念,是jurisdiction,法理管辖权[
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文明简史:12.1分权制衡宪政共和
蒋闻铭
三权分立,把立法权,司法权,和执法权分开。权力分立,强调的不是什么人有什么样的权力,而是什么人没有什么样的权力。民主社会是法制社会,任何人做任何事,都必须有法可依有矩可循。立法定规矩的人,没有裁定谁犯了法,谁该受罚的权力;有权裁定谁犯了法,谁该受罚的人,不能定规矩,改规矩,也不能拿人罚人;有[
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文明简史:11.4己所不欲勿施于人就是博爱
蒋闻铭
这一篇我们说博爱。博爱的原文,是brotherhood(Fraternity),意思是四海之内皆兄弟。中文译成博爱,多多少少有点词不达意。基督教对人与人之间的关系,最基本的理解描述,是大家都是神的儿女,在神面前都是兄弟姐妹。Brotherhood,是欧洲人对基督教旧文化的保留继承。
现代社会,鼓励个人主义,博爱,不是要求个人放弃[
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文明简史:11.3自由在美国是什么
蒋闻铭
每一种社会文明,对个人的行为,都多多少少有限制。没有限制的个人自由,是无政府主义,是个人对社会最不通最脑残的诉求。法制社会宣扬的自由,是在现有的法律框架之下的个人自由。现代社会的法律,对一个人什么能做,什么不能做,有严格细致的规定。法律没有规定不能做的事,个人就有做的自由。宪法规定能做的事,[
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文明简史:11.2法律程序人人平等
蒋闻铭
公平正义是什么?大家不想都明白,一想一到具体,就会有些模糊,再往深处想,就会越想越糊涂,越想越不明白。为什么呢?因为这世上,讲事情的结果,根本就没有什么客观的公平正义。人类社会,人与人之间,充满了利益纷争,在纷争之中的每个人,想要的不是公平,也不是正义,而是对自己最有利的结果。起初的人类社会[
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文明简史:11.1一人一票人人平等
蒋闻铭
现代社会的最根本的原则,是私有财产神圣不可侵犯。之所以有这个原则,是因为现代社会,对个人极端自私的本能,和旧文明的社会,有截然不同的理解,也有完全不同的处置。旧文明将个人主义视为洪水猛兽,视为社会稳定最大的敌人。统治者用尽一切手段方法,胁迫诱导普罗大众放弃对自身利益的本能追求。
现代社会,[
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文明简史:10.4苏联帝国的崩溃
蒋闻铭
二战结束,战胜国战败国,都是生灵涂炭,一片狼藉。今天的中国,人口比例严重失调,男女比例,是104.7比100。当年呢?战后苏俄的男女人口比例,是77比100,德国,是86比100。即使在今天,任谁看了美日在太平洋战争中的战损数字,都会头皮发麻,不寒而栗。单是飞机,美国就损失了两万多架,日本加倍。
战争结束,世界又分裂[
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文明简史:10.3殖民主义的衰落
蒋闻铭
现代科学兴起,欧洲人开始倚仗着洋枪洋炮加先进的航海技术,做强盗征服美洲和亚非世界。殖民主义,野蛮血腥,势不可挡。不过强盗和强盗,分赃不匀,就又打了起来。最厉害的两个,西班牙和英国,打得难分难解。资本主义工业革命,发源地是英国,所以英国人更厉害些,打来打去,最后是英国人打赢了,日不落的大英帝国,[
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