楊道還文學城博客
傳統學術之我見：從daohuanblog。wordpress。com看過去的。
博文
(2023-06-06 15:06:49)
茶坛网名诗
杨道还6/6/2023
冯方谢直石思广，为人父隐明月光。铃兰风顺少静安，唐韵满山水苍茫。
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(2023-05-27 20:02:30)
传统文化三定律
杨道还5/26/2023
人能从人生学到东西么
英语老笑话：一个人感叹，对他父亲的话，少年时代他觉得没有道理，荒谬透顶；中年，他觉得有点儿道理，但不合时宜；老年，他觉得是至理名言，悔不当初。
中国人不一样。一个人少年时代，对父亲的话的反应，“没办法，只好听你的，但你要知道这都是些传统文化的糟粕。”中年[阅读全文]
(2023-05-18 12:29:14)
扫地僧
杨道还5/2/2023
一座庙里的前院由几个小和尚扫。一天，管事的师父还没来，几个小和尚偷懒，开始玩闹起来，追逐欢笑。只有一个小和尚三心二意地，一边看别人玩儿，一边仍在扫地。他扫好的叶子，其他小和尚一跑过，就又乱了，所以小和尚干活也是东一耙子，西一扫帚地漫不经心。
这几个小和尚里，有个大师兄，但他管不住大家。大师兄走到小和尚[阅读全文]
(2023-05-12 10:59:46)
读《宾退录·刘卞功》有感
杨道还5/12/2023
书载：
刘卞功，字子民，滨州安定人，弱不好弄，六岁误触瓮碎，家人更谯之，神色自若。曰：“俟钉校者来当全之。”复谯其妄，曰：“人破尚可修，矧瓮耶。”语未绝，钉校者至，相与料理，顷之如新。自是筑环堵于家之后圃，不语不出者三十余年，或食或不食。徽宗闻其名，数敕郡县津致间驰近[阅读全文]
(2023-05-04 08:45:35)
前賢的認識（旧文节选）
楊道還12/17/2016
先秦的中國學術，表面看起來是百家爭鳴，其底層卻實際上是學術的分化和流變，百家有共同的起源——道。這種分化，正如《莊子·天下》篇所說：「悲夫！百家往而不反，必不合矣。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。」先秦諸家，大多都以尊道為準則。後世的學術也繼承了這一點[阅读全文]
(2023-05-02 10:11:19)
矮人看戏
杨道还5/1/2023
矮子并不是很矮，只是比平常人略矮一点儿，大概因为他很平常，也没什么脾气，只有个儿头略小是稍微突出一点儿的特点，所以大家乱叫。久了，矮子也就也就把这个当成了本名。
矮子其实有些个特点，比如记性好，又比如说爱看戏，但大家不以为意。矮子看戏很不该有戏瘾，因为不合适：看戏的人多，前排他挤不过去；在后面，[阅读全文]
(2023-04-25 07:07:55)
逐鹿
杨道还4/24/2023
据说鹿的眼睛只能看到活动的东西。很难想象，鹿静处的时候，看到的是什么样子的。人的眼睛，要静才看得清楚。要看好的景致，人就要静静地看，鹿大概就得跑着看了。
以前有无聊的大学生，利用鹿眼的这个特点，慢慢接近鹿：鹿低头吃草，就趟两步；鹿一回头，就停住不动。就这样，最后居然摸到了鹿。不知道因为玩这个，他花了多[阅读全文]
(2023-04-19 09:50:20)
钱乙己
杨道还4/19/2023
老钱去大学办事，退休这几年去得不多，没想到冒出来了些新建筑，弄得老钱一顿好找，走了一身汗，才找到地方。忙完，老钱从楼群里走出来，看到一家月九克，赶紧进去找点儿喝的。里面满满当当地，到处都是大学生。平常老钱不愿意往人堆儿里挤，没办法，只好挤在后面排队。
旁边儿一桌，坐了几个亚裔男孩儿，都在手机、平板、[阅读全文]
(2023-03-28 08:30:55)
祈雨的巫师
杨道还2/18/2023
一个记者深入黑非洲密林考察，不幸被食人族抓到了。食人族的酋长和巫师因为干旱，忙着祈雨，就将记者先关了起来。记者被关了几天，闲得无聊，每天打开自己随身带的收音机，有时能听到广播，苦中作乐。
这天，他忽然听到这一带将要下大雨，很高兴，知道自己有救了。当酋长经过的时候，他说：“你把我放了，明天就会下[阅读全文]
(2023-03-19 09:32:52)
李宗吾和《中国学术之趋势》
杨道还
(原发于万维12-23-2016)
从内因，外因，或用出发，都可以按图索骥地遍历先秦学术。但这三者里，内因是最重要的。从内部结构出发，按照老子所言的次序，更容易获得整体性的印象，然后可以兼及其余两条途径。这其余的两条途径也不可或缺——对历史成因和此后历史文化发展的理解，是达到整体和完整理解的必要部[阅读全文]
