逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-26 19:29:10)
《六祖坛经》参学33：
今天参学《六祖坛经》第四品定慧品：
师示众云：“善知识，我此法门，以定、慧为本。大众勿迷，言定、慧别。定、慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定、慧等学。诸学道人，莫言先定发慧、先慧发定各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定、慧，定、慧不等。[阅读全文]
(2021-10-26 19:27:57)
《六祖坛经》参学32：
今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品：
师言：善知识。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如东方人心善。在寺不修。如西方人心恶。但心清净。即是自性西方。
韦公又问。在家如何修行。愿为教授。师言。吾与大众说《无相颂》。但依此修。常与吾同处无别。若不作此修。剃发出家。于道何益。
逍遥禅：
六祖[阅读全文]
(2021-10-26 19:26:18)
《六祖坛经》参学31：
今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品：
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥[阅读全文]
(2021-10-26 19:25:04)
《六祖坛经》参学30：
今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品：
刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”
逍遥禅：
韦刺史又问六祖大师：“弟子经常见那些学佛人，有的是出家的僧人，也有在家的俗人，都念阿弥陀佛愿意往生西方极乐世界，请问和尚他们真的可以往生西方极乐世界吗？请大师[阅读全文]
(2021-10-26 19:23:45)
《六祖坛经》参学29：
今天参学《六祖坛经》第三品疑问品：
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”
师曰：“有疑即问，吾当为说。”
韦公曰：“和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎？”
师曰：“是。”
公曰[阅读全文]
(2021-10-26 18:36:29)
《六祖坛经》参学28：今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品：师言：善知识。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行。如东方人心善。在寺不修。如西方人心恶。但心清净。即是自性西方。 韦公又问。在家如何修行。愿为教授。师言。吾与大众说《无相颂》。但依此修。常与吾同处无别。若不作此修。剃发出家。于道何益。逍遥：六祖大师说：“善知识！如果[阅读全文]
(2021-10-26 18:35:26)
《六祖坛经》参学27：今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品： 师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是[阅读全文]
(2021-10-26 18:34:03)
《六祖坛经》参学26：今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品：刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”逍遥：韦刺史又问六祖大师：“弟子经常见那些学佛人，有的是出家的僧人，也有在家的俗人，都念阿弥陀佛愿意往生西方极乐世界，请问和尚他们真的可以往生西方极乐世界吗？请大师破疑。” 师言：&ldqu[阅读全文]
(2021-10-26 18:32:59)
《六祖坛经》参学25：今天参学《六祖坛经》第三品疑问品：一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公曰：“和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎？”师曰：“是。”公曰：“弟子闻：达磨初化梁武帝，帝[阅读全文]
(2021-10-26 18:31:53)
《六祖坛经》参学24：今天继续参学《六祖坛经》般若品：吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。逍遥：善知识，我有一个偈子叫《无相颂》，你们要好好读诵。不论在家还是出家人，就依这个偈子修行。如果不依照这个偈子修行，仅仅是读诵这个偈子，是没有用处的！听吾颂曰:“说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破[阅读全文]
