《六祖坛经》参学26

《六祖坛经》参学26：

 

今天继续参学《六祖坛经》第三品疑问品：

 

刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

 

逍遥：韦刺史又问六祖大师：“弟子经常见那些学佛人，有的是出家的僧人，也有在家的俗人，都念阿弥陀佛愿意往生西方极乐世界，请问和尚他们真的可以往生西方极乐世界吗？请大师破疑。”

 

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

 

逍遥：六祖大师说：“使君好好听着，我给你说法。世尊在舍卫城中，说《阿弥陀经》是方便教化说法，实际上离我们不远。如果从名相上说，离我们有十万亿佛国，也就是十万八千里无法到达，是因为我们心中有十恶八邪，便说离我们很远很远，无法到达。说远是方便说法，教化那些下根人的；说近是为那些上根智慧人说的。人有两种，佛法没有两样。只因为自性迷和自性悟心性的差别，所以见性有快有慢。迷人念佛求往生极乐世界，觉悟的人自净其心，在哪里都一样。所以佛说“随其心净，即佛土净。”使君！东方人只要自心清净就没有罪恶业障；即使西方人，心不清净也有罪衍。如果东方人造下罪业，还能念佛往生西方极乐世界，那么西方人造下罪业，念佛往生去哪里呢？愚痴的凡夫不识自性净土，愿东愿西，觉悟的人在哪里都一样。所以佛说“随所住处恒安乐。”使君！在自己心地上戒恶行善，西方极乐世界离我们不远；如果还有自私自利的恶心恶念恶行，念佛也难以往生西方极乐世界！因此劝善知识们，先除掉自心的十恶，就是已经行了十万；然后再除掉自心的妄想执着邪法，就又过了八千。念念觉悟真心本性，常行平等觉悟智慧心性，当下就是极乐世界，当下就可以见到阿弥陀佛。使君！只要把握自心戒恶行善，何必再去求佛往生？不断除十恶之心，哪有什么佛来接引你？如果悟了本来不生不灭的本性无生顿法，当下就可以见西方极乐世界；不觉悟念佛求往生，十万亿佛国这么远的路途如何到达？慧能可以带大家当下去见西方极乐世界，大家愿意见不？”

 

逍遥禅于20200630