把握念头作者：逍遥禅六祖说：“一念迷佛即众生，一念悟众生即佛！”因此把握自心念头是学佛人最为重要的事！
自己如果还没有把握自心念头的能力，说什么都是瞎扯！
1、着相妄想的人如何把握自心念头？把握自心修行“四正勤”，也就是：未生恶法令不生;已生恶法恒令灭;未生善法令出生;已生善法令增长。换句话来说：就是看住自心念头，不让他起[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-04-19 17:10:05)
(2022-04-18 13:01:24)
娑婆世界与往生
娑婆的意思是“堪忍”。依照佛教经典,娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面，这里容易产生各种罪孽;另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的"娑婆世界"中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
因为娑婆世界是依攀缘妄想[阅读全文]
因为娑婆世界是依攀缘妄想[阅读全文]
(2022-04-16 17:47:13)
怎么理解《坛经》的这段对话？
作者：逍遥禅
简（薛简）曰：“如何是大乘见解？”师（六祖大师）曰：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
先简单解释一下[阅读全文]
作者：逍遥禅
简（薛简）曰：“如何是大乘见解？”师（六祖大师）曰：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
先简单解释一下[阅读全文]
(2022-04-15 13:36:03)
如何平等行持？
作者：逍遥禅
平等行持在于心行，心行觉照不二佛性（如如），是性体的平等行持，也叫“汝之性”的“法身佛”，也叫平等性智；心光觉照智慧普照一切，是智慧平等，也叫“汝之智”的“报身佛”，也叫妙观察智（正智）；觉照空王镜中的一切显现和一切心性境界，皆为平等如幻观，是性相一如的平等行持！
220415
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(2022-04-14 04:39:28)
什么是智慧？
作者：逍遥禅
智慧是与愚痴相对应来说的：无明不觉名为愚痴；迷惑颠倒、攀缘妄想、执着分别，名为愚痴！
那么什么是智慧呢？觉悟光明智慧的心性，名为智慧心性；破除迷惑颠倒、攀缘妄想、执着分别心，名为智慧！也就是用佛心佛性名为智慧心性，用攀缘妄想执着分别心，名为愚痴！
总的来说：用佛心佛性转化自心攀缘妄想执着分别心，名为[阅读全文]
作者：逍遥禅
智慧是与愚痴相对应来说的：无明不觉名为愚痴；迷惑颠倒、攀缘妄想、执着分别，名为愚痴！
那么什么是智慧呢？觉悟光明智慧的心性，名为智慧心性；破除迷惑颠倒、攀缘妄想、执着分别心，名为智慧！也就是用佛心佛性名为智慧心性，用攀缘妄想执着分别心，名为愚痴！
总的来说：用佛心佛性转化自心攀缘妄想执着分别心，名为[阅读全文]
(2022-04-13 08:45:08)
成就佛菩萨后去哪里了？
作者：逍遥禅
有人问：成就佛菩萨后去哪里了？
不同的心性住不同的道，通达一切心性境界可以遍及一切，无住无不住！
1、六道轮回的业报身：在善恶不定心的凡夫，必然随善恶不定心的因，被业力牵引，在善恶六道中轮回！
2、一心不乱的坚定随佛往生：一心念佛，与佛相应，成就随佛菩萨的往生道，安住在“凡圣同居净土”[阅读全文]
作者：逍遥禅
有人问：成就佛菩萨后去哪里了？
不同的心性住不同的道，通达一切心性境界可以遍及一切，无住无不住！
1、六道轮回的业报身：在善恶不定心的凡夫，必然随善恶不定心的因，被业力牵引，在善恶六道中轮回！
2、一心不乱的坚定随佛往生：一心念佛，与佛相应，成就随佛菩萨的往生道，安住在“凡圣同居净土”[阅读全文]
(2022-04-12 05:28:57)
志公禅师《大乘赞颂》十首：
1
大道常在目前，虽在目前难睹。
若欲悟道真体，莫除声色言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为实，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑暗狱中未晓。
悟理本来无异，觉后谁晚谁早。
法界量同太虚，众生智心自[阅读全文]
(2022-04-11 06:32:21)
一佛出世，千佛护持：一佛出世，千佛化为菩萨罗汉来护法助化！因为在佛国世界里，佛心众生一体故！——逍遥禅
20211110
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(2022-04-10 07:04:59)
祖师的手段：德山棒临济喝慈明骂云门饼赵州茶无非是吃喝拉撒睡、行住坐卧、嬉笑怒骂、举足投手、扬眉瞬目中觉照佛性而已。。。。
会者不难，难者不会。。。。。会者皆是，不会者皆不是！哪是我是人非、小心量、无明不觉的人能够明白的？学佛没学成，学成魔鬼的、精神病的却是一大堆。。。。。末法时代，可怜呀！还有一帮痴人迷上了“打机锋”“玩口[阅读全文]
会者不难，难者不会。。。。。会者皆是，不会者皆不是！哪是我是人非、小心量、无明不觉的人能够明白的？学佛没学成，学成魔鬼的、精神病的却是一大堆。。。。。末法时代，可怜呀！还有一帮痴人迷上了“打机锋”“玩口[阅读全文]
(2022-04-08 04:50:56)
出离心与菩提心
作者：逍遥禅
要明白小乘声闻的出离心和大乘菩萨的菩提心，就要先认识凡夫缘根缘尘的攀缘心和执着六尘假象而起的妄想心。 降伏了攀缘妄想心，才能觉清净心，这个“觉”就是声闻的出离心。清净心的觉者，可以觉本自清净不污染的心（见闻嗅尝觉知六种功用）；可以觉每一个起心动念；可以觉自心所见相（心中所现一切相，包括色声香味[阅读全文]
要明白小乘声闻的出离心和大乘菩萨的菩提心，就要先认识凡夫缘根缘尘的攀缘心和执着六尘假象而起的妄想心。 降伏了攀缘妄想心，才能觉清净心，这个“觉”就是声闻的出离心。清净心的觉者，可以觉本自清净不污染的心（见闻嗅尝觉知六种功用）；可以觉每一个起心动念；可以觉自心所见相（心中所现一切相，包括色声香味[阅读全文]
