把握念头

把握念头

作者：逍遥禅

六祖说：“一念迷佛即众生，一念悟众生即佛！”因此把握自心念头是学佛人最为重要的事！
自己如果还没有把握自心念头的能力，说什么都是瞎扯！
    1、着相妄想的人如何把握自心念头？把握自心修行“四正勤”，也就是：未生恶法令不生;已生恶法恒令灭;未生善法令出生;已生善法令增长。换句话来说：就是看住自心念头，不让他起恶心恶念恶行；戒恶行善，一旦觉察恶心恶念恶行起来了，马上转为善心善念善行！这就是人道的戒恶行善“定”，有了善神护法的神力或者佛菩萨的加持力，就可以修行“四神足”了，就可以转前五识为成所作智了！
    2、在缘根缘尘的六识中，如何把握自心念头？这时候修行静观或者说止观，也叫内观。第一步就是收心，让自心不入色声香味触法，杜绝往外攀缘妄想！在内观中，观察自心念头生生灭灭，直到息停脉停，妄想生灭念头不起，住在空明的遍净天中，也叫灭尽定。然后才能成就“常乐我净”的有余涅槃，证阿罗汉果。转第六识为妙观察智。
    3、在“离前尘的清净心”中，如何把握自心念头？识清净心，就已经是觉者了！觉者，觉本不生灭本无污染的清净心（见闻嗅尝觉知），觉清净心中所现相（心对境）。只要是觉者，就一定降伏了自心妄想执着分别，解脱了五蕴十八界，也就是凡夫见性位（若离前尘，有分别性，即汝真心——楞严经）。觉者，不需要修行四禅八定，也不需要做腿子功夫，行住坐卧都可以觉清净心，都可以从五蕴十八界中回归清净心，这就是“外不染内不乱”的禅定，也叫“一念清净即正觉”！觉者在修行清净心中，就可以逐步达到“净极光通达”的光明智慧心，直接证阿罗汉果！转第六识为妙观察智！
    4、悟者悟本性空，如何把握自心念头？悟者已经悟了本心本性本空，凡圣情尽的不二佛性。因此可以念念回归本心本性本空，“贼入空室贼心亡”，直接“空解脱”！“不见一法即如来，方得名为观自在《证道歌》”！在不二佛性中，平等如幻观，就是平等性智！这就是已经把第七识转为平等性智了，平等性智中本觉、不二佛性、镜中像三者一体！这就是“一念悟众生即佛”，这里佛是本性佛性法身佛！
    5、回小向大的菩萨，如何把握自心念头？念念觉照，念念归空！也就是照见五蕴皆空（心经），或者说“用智慧心观照，照彻内外，即见本心”（六祖坛经）。到这时，跟悟本性的不二佛性是一样。
    6、上乘菩萨或者自性三身一体的佛，如何把握自心念头？念念照寂寂照，圆明常寂照；念念佛我众生一体，也就是觉照的我、不二佛性的法身佛、佛性中不同念头化现的众生三者一体！

总的来说，有的人需要降伏自心妄想念头；有的人需要灭尽妄想念头；有的人只需要“一念清净即正觉”；有的人念念归空；有的人“令一切众生（念头化现）皆入无余涅槃而灭度之，实无一众生得度者”；有的人一念觉悟真心本性的涅槃妙心；有的人一念悟众生即佛，佛我众生一体！这在于自己修的如何、行的如何，各行其道而已，而不在于自心妄想猜测！呵呵！千万别告诉我：你是个没有念头的死人！六祖他老人家早有先见之明：一念绝，即别处受生！