佛法的根本是内求、包容、观照、念佛！外求，求佛求神求仙就是外道；而佛道是用光明智慧照开自己的心性，一切在心性中显现！
也就是说佛法是自性包容一切的！包容一切，一切就成了自性化身！这就是绝对待、无二法对立妄想执着的佛法！自性包容的一切，又在自性光明智慧的观照中！这样自性中的一切事物就变成了光明智慧体，也就是自性包容的一切，气场能量发[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-05-16 15:37:44)
(2023-05-16 15:35:42)
(2023-05-15 20:32:47)
圣人走到哪里，就好到哪里，就给哪里人带来幸福；佛走到哪里，就把慈悲和智慧带到哪里，让佛光普照；道教传播道德，走到哪里就把道德真理传播到哪里；儒教传播道德和仁义礼智信的道德秩序，走到哪里就把“克己复礼”和“仁义礼智信”的道德秩序传播到哪里；基督教传播福音，走到哪里把主的福音传播到哪里；一切神都是保护众生的保护神，因此一切神[阅读全文]
(2023-05-15 20:30:17)
底线
做人的底线是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻和遵纪守法。
做天人的底线是：戒恶行善、行善积德、大公无私、无私无我、做众生的保护神！
做圣人的底线是：看破一切假象，破除攀缘妄想心的执着分别障碍，自觉光明智慧的不坏金刚真心，和光同尘，心物一元，成就光明琉璃的极乐世界！
做菩萨的底线是：自心在六根作用时，当下觉清净自心悟本来佛[阅读全文]
做人的底线是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻和遵纪守法。
做天人的底线是：戒恶行善、行善积德、大公无私、无私无我、做众生的保护神！
做圣人的底线是：看破一切假象，破除攀缘妄想心的执着分别障碍，自觉光明智慧的不坏金刚真心，和光同尘，心物一元，成就光明琉璃的极乐世界！
做菩萨的底线是：自心在六根作用时，当下觉清净自心悟本来佛[阅读全文]
(2023-05-11 04:28:18)
人道、天人道、圣人道、菩萨道、佛道
1、人道的心：
人有八德名为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
人有五德名为温、良、恭、俭、让，或者智、信、仁、勇、严。
人要明白“道交感应和因果报应”。
人要自觉的遵纪守法。
2、天人道的心：
戒恶行善、行善积德、大公无私、无私无我、做众生的保护神！也叫大人，也叫百姓父母。因为善良、[阅读全文]
1、人道的心：
人有八德名为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
人有五德名为温、良、恭、俭、让，或者智、信、仁、勇、严。
人要明白“道交感应和因果报应”。
人要自觉的遵纪守法。
2、天人道的心：
戒恶行善、行善积德、大公无私、无私无我、做众生的保护神！也叫大人，也叫百姓父母。因为善良、[阅读全文]
(2023-04-28 18:20:26)
从凡夫攀缘妄想心到佛的圆满心性
凡夫心，也叫污染心，不清净故；也叫生灭心，念念生灭相续故；也叫攀缘心，缘根缘尘的心识故；也叫妄想心，用身体六根妄觉妄知故；也叫妄想执着心，与生俱来贪嗔痴慢疑的我执习气故，用身体六根作用身见边见邪见见取见戒取见的法执故；也叫分别心分别性，五蕴十八界束缚障碍故！
修行就是转凡夫心的污染心，为清净心；转[阅读全文]
修行就是转凡夫心的污染心，为清净心；转[阅读全文]
(2023-04-28 18:18:04)
见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。。。。。联系上文看，阿难以为见黑是无见，见明是有见。佛陀告诉阿难，见明、见暗，见性不会因为明暗相陵而变化！
联系下文看，凡夫用心识缘根缘尘的眼见，如同心眼有了病的见，不能通达见性！
而这段“见见之时。。。”恰恰是为了说明“若离前尘，有分别性，即汝真心”的这段话的！也就是说我们用心[阅读全文]
联系下文看，凡夫用心识缘根缘尘的眼见，如同心眼有了病的见，不能通达见性！
而这段“见见之时。。。”恰恰是为了说明“若离前尘，有分别性，即汝真心”的这段话的！也就是说我们用心[阅读全文]
(2023-04-26 18:02:09)
佛法不是迷信，而是完整的认识自己、认识人生真理和世界真理！
不能认识自己，不能认识人生真理和世界真理，你所学的任何佛法不过是知识而已！
有人自己学偏了，自己迷惑颠倒，自己迷信，怨不得佛法！
佛法在现实中意义，就是让我们认识人生真理和世界真理，树立道德真理的人生观、世界观、价值观，利用道德真理造福于全人类！
你可有这样的愿力？
当[阅读全文]
(2023-04-26 17:29:56)
某网友引以下佛经质疑“不二佛性”：
《大般涅槃经》：佛言：「善男子！众生佛性，不一不二，诸佛平等犹如虚空，一切众生同共有之。若有能修八圣道者，当知是人则得明见。善男子！雪山有草名曰忍辱，牛若食之则成醍醐，众生佛性亦复如是。」
大方广佛华严经卷第三十一
复言：「法性相貌云何？能所解法为一、为二？」
答言：「善男子！如是菩萨[阅读全文]
大方广佛华严经卷第三十一
复言：「法性相貌云何？能所解法为一、为二？」
答言：「善男子！如是菩萨[阅读全文]
(2023-04-26 04:38:12)
是心是佛很平常
是心是佛很平常
非心非佛也正常
不二佛性当下识
一切狂解枉商量
----------- 南泉相救有玄机 南泉相救有玄机
下井犹如上屋梯
不二佛性若识得
悟了自度最得意
六根六门十八界
束缚自心不自在
若听救火救自心
不二佛性遍法界
*频唤小玉元无事，只要檀郎认得声！（引）
*反闻闻自性，性成无上道！（引） ----------[阅读全文]
非心非佛也正常
不二佛性当下识
一切狂解枉商量
----------- 南泉相救有玄机 南泉相救有玄机
下井犹如上屋梯
不二佛性若识得
悟了自度最得意
六根六门十八界
束缚自心不自在
若听救火救自心
不二佛性遍法界
*频唤小玉元无事，只要檀郎认得声！（引）
*反闻闻自性，性成无上道！（引） ----------[阅读全文]
