耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2023-12-28 18:12:49)
马太福音第十九章第16—26节，一个年轻的财主来见耶稣，问“该作甚么善事才能得永生？”这是个愚昧的财主自以为有智慧，他愚妄的认为做善事可得永生，而不明白罪人做的一切事在神眼中都是恶的，因此耶稣就用箴言书的26：5“照愚昧人的愚妄话回答他”：你想通过做善事进天国，好，你首先遵守了诫命没有啊？财主愚妄的回答从小就都遵守了。那好，接[阅读全文]
(2023-12-27 10:47:12)
马太福音第十八章第15—17节，若有弟兄得罪了我们且不认账怎么办，耶稣告诉了门徒们方案。这个方案就是：看他像外邦人和税吏一样。如果有人得罪你，耶稣在这番话的真实意思就是劝你接纳，包容并赦免他/她，千万不要活在善恶树上，纠缠谁对谁错，谁善谁恶。在福音书里，耶稣接纳并赦免外邦人，税吏和行淫的妇女。因着耶稣赦罪的大爱，基督徒所具有的一个根本[阅读全文]
(2023-12-26 12:40:25)
马太福音第十八章第11—14节，耶稣说他来是要拯救那些走迷路（即失丧）的人。耶稣在这里打了一个比喻，说一个人一百只羊里有一只走迷路了，他要撇下那九十九只去山里把它找回，找到后就为这只找回的羊欢喜。那九十九只没迷路的羊却很悲催，因为它们被撇在了旷野。其实耶稣用这九十九只羊比喻那些自以为义自认为自己没迷路的，而罗马书里说“没有义人，连[阅读全文]
(2023-12-25 14:25:13)
马太福音第十八章第1—10节，耶稣告诉门徒们谁是天国里最大的：凡自己谦卑像小孩子的，他在天国里就是最大的。小孩子英文版圣经是“littlechild”。小孩子对世界里的道理还没有认识或刚开始认识，会像一张白纸一样接收耶稣的道不怀疑，相信和信任耶稣，属于新布补在新衣服，新酒装在新皮袋里，并且小孩子完全靠父母供应吃穿住行，无恐惧无忧虑，典型天国的[阅读全文]
(2023-12-23 16:09:10)
马太福音第十七章第22—23节，这是马太福音里第二次出现耶稣告诉门徒关于他将会受难而后第三日复活。第一次是出现在第十六章第21节。门徒们听了后都很忧愁，彼得却把耶稣拉到一旁说万万不可这样做。耶稣马上批评了他，说他没有把心思放在神的意思上。耶稣为什么又对彼得说“撒但退我后边去”呢？因为撒但不希望人得救，这样在末日的时候，所有的人就都[阅读全文]
(2023-12-22 15:33:53)
马太福音第十六章第25节，耶稣说“凡要救自己生命的必丧掉生命”，凡不靠耶稣得救而是靠自己的途径救自己的，必丧掉生命。耶稣又说“凡为我丧掉生命的、必得着生命”，凡承认自己的罪已被耶稣在十字架上担当了的，就是为耶稣的名丧掉生命，这样的人必得着生命，即永生；凡将肉体的邪情私欲钉死在十字架上的，生命必更丰盛。
太16:25因为凡要救自己[阅读全文]
太16:25因为凡要救自己[阅读全文]
(2023-12-21 16:16:21)
马太福音第十六章第24节，第一次在福音书里出现耶稣告诉门徒们“若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架来跟从我”。“舍己”是耶稣要门徒们否定旧我（和合本翻译为舍己），否定在世界里所学的的思维与逻辑，回到婴孩的状态，接收耶稣基督的道，从而学会体贴神的意思；也就是耶稣所说的不把新布补在旧衣服上，也不把新酒装在旧皮袋里。“背起[阅读全文]
(2023-12-20 13:43:56)
马太福音第十六章第5—12节，我觉得是最有意思的几节经文，像小品里的台词。那天出门门徒们忘了带饼，耶稣要门徒们小心法利赛人和撒都该人的酵，门徒们却以为耶稣责怪他们忘记了带饼。其实耶稣在这里提醒门徒们要防备法利赛人和撒都该人的教导，这与耶稣之前警告门徒们要防备假先知是同样的道理。因为假先知不讲授基督的教导，罗马书说他们讲授的目的不是为[阅读全文]
(2023-12-19 11:50:48)
马太福音第十六章第1—4节，耶稣说这个世代是一个“邪恶淫乱的世代”。这是神创世后由于亚当夏娃的堕落，自此让世界陷入罪中。这样的世界極需拯救，这就是为什么耶稣说这样的一个世代不需要什么其它的神迹，除了约拿的神迹：即预表耶稣为了担当人的罪死在十字架上受难后第三日复活，正像马太福音第1章所说耶稣要“将自己的百姓从罪恶里救出来”。[阅读全文]
(2023-12-18 15:06:48)
马太福音第十五章第11节耶稣说“入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人。”一个人用脏手吃东西，他自己不会被污秽，但是这个人嘴里说出的话却可能污秽了他自己，因为耶稣说“恶人从他心里所存的恶就发出恶来”。有耶稣在，恶人是有希望的，因为你若信耶稣在十字架上担当了你的罪，并相信他死后第三日复活，他就赐给你永生。耶稣爱你！
太15:11入口的[阅读全文]
太15:11入口的[阅读全文]
