博文
(2021-11-11 09:44:57)
大乘方广总持经隋天竺三藏毗尼多流支译如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众六万二千人俱，菩萨摩诃萨八十亿众，摩伽陀国优婆塞六十亿百千人。尔时，世尊夏安居已临涅槃时，入如法三昧。入三昧已，是时三千大千世界，普遍庄严悬缯幡盖，置宝香瓶众香涂饰，处处遍散千叶莲花。尔时，此三千大千世界亿百千众，诸梵天王及亿百千眷属来诣佛所，到佛[阅读全文]
(2021-11-11 09:37:28)
佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经后汉安息三藏法师安世高译闻如是：一时，佛至罗阅祇耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱。
文殊菩萨往到佛所，在门外住。所以者何？佛坐三昧未久。佛觉，见文殊，便请入，作礼而住。
佛言：“且坐.”
文殊问佛：“属坐三昧，名曰何等?”
佛言：“宝积.”
文殊复问：“何故名宝积?”
佛言：&ldqu[阅读全文]
文殊菩萨往到佛所，在门外住。所以者何？佛坐三昧未久。佛觉，见文殊，便请入，作礼而住。
佛言：“且坐.”
文殊问佛：“属坐三昧，名曰何等?”
佛言：“宝积.”
文殊复问：“何故名宝积?”
佛言：&ldqu[阅读全文]
(2021-11-11 09:19:07)
如来示教胜军王经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众天人等俱。尔时憍萨罗主胜军大王。尊位威德皆悉成就。为欲瞻仰请问佛故。严驾出城往如来所。乘至下处步进入园。遥见世尊坐一树下端严殊妙。诸根闲寂其心宴然。已能善得最上调顺寂止究竟。已能善到第一调顺寂止彼岸。善能密护降伏诸根。为丈夫龙丈夫牛王[阅读全文]
(2021-11-11 09:12:15)
《法句譬喻经》从是痛用薄，节消而保寿
于是世尊即说偈言：
人当有念意， 每食知自少，
从是痛用薄， 节消而保寿。
-----《法句譬喻经》念佛师兄摘录
人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。
——《杂阿含经》Carl师兄发的，也贴出来
吉祥点评：这就是我们过去所讲的，福德的长度与宽度的辩证关系，或者福德的粗细与长度[阅读全文]
于是世尊即说偈言：
人当有念意， 每食知自少，
从是痛用薄， 节消而保寿。
-----《法句譬喻经》念佛师兄摘录
人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。
——《杂阿含经》Carl师兄发的，也贴出来
吉祥点评：这就是我们过去所讲的，福德的长度与宽度的辩证关系，或者福德的粗细与长度[阅读全文]
(2021-11-11 09:04:52)
《圣经•旧约•箴言》离群独处，自顾自己，抗拒智慧本文每一出处之文字，都是另一出处文字之最佳注解。我这里注解佛法，没有任何门户之见，也从来不局限于任何宗教派别、或者科学、或者历史、或者哲学，不局限于任何学科，只要是合乎真理的见地，我都会信手拈来，并且打通其不同出处之间的理解管道，全方位启发大众。如果一种见地、理念或者智慧，不能贯[阅读全文]
(2021-11-09 06:08:15)
佛说相应可经西晋三藏法师法炬译佛在舍卫国请诸比丘。比丘即到。佛告比丘。比丘应唯然从佛闻。佛便说。是不闻者不闻者俱相类相聚相应相可。多闻者多闻者俱相类相聚相应相可。贪淫者贪淫者俱相类相聚相应相可。不贪淫者不贪淫者俱相类相聚相应相可。嗔恚者嗔恚者俱相类相聚相应相可。不嗔恚者不嗔恚者俱相类相聚相应相可。愚痴者愚痴者俱相类相聚相应相可。慧[阅读全文]
(2021-11-07 09:55:03)
除恐灾患经乞伏秦沙门释圣坚译闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死亡无数。当以何义。设何方便。以除灾害。婆罗门议言。当于诸城门。设祠祀坛。或有议言。当于城中四衢路头。[阅读全文]
(2021-11-07 09:45:15)
佛教“软饭男”终极原理：主动修福与被动修福之因果差异
善光公主案，过去吉祥曾有过多角度阐释，比如过去阐释“克妻克夫旺妻旺夫原理”时，以及阐释“福德缘起物、恶业缘起物”差异时，曾经广泛引用此案标本。今天我们借用此案例，阐释一下“吃软饭”的因果，是怎么形成的：其实纵观善光案因缘，宿世善光为人妇而主动修福时，其丈夫[阅读全文]
(2021-11-06 15:38:00)
大乘本生心地观经卷第二报恩品第二上唐罽宾国三藏般若等译尔时，世尊从三昧安详而起，告弥勒菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！汝等大士，诸善男子，为欲亲近世间之父，为欲听闻出世之法，为欲思惟如如之理，为欲修习如如之智，来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法，引导众生令入佛智。如是妙法，诸佛如来过无量劫时乃说之。如来世尊出兴于世，甚难值遇如优昙华[阅读全文]
(2021-11-06 10:07:51)
佛说梵摩喻经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在随提国。与五百沙门俱行。时有逝心。名梵摩喻。弥夷国人也。年在耆艾百有二十。博通众经星宿图书。豫睹未萠一国师焉。梵摩喻遥闻佛王者之子出自释姓。去国尊荣行作沙门。得道号佛清净至尊。与五百沙门处随提国。开化众生。梵摩喻深惟叹曰。沙门瞿昙。神圣巍巍。为如来应仪正真觉道神通以足丈夫尊雄法御众圣天[阅读全文]
