【转帖】凡听闻《僧伽吒经》者，当得往生“华上世界”，莲花藏如来净土《僧伽吒经》里一切勇菩萨曾到过一个佛土，名字叫华上世界，这个佛土里有一尊佛，名叫莲华藏如来，在这个华上世界里有很多空无人坐的七宝宝座，凡是听闻到《僧伽吒经》的人都将往生到这个华上世界里的七宝宝座之上，而没有听闻过《僧伽吒经》的人则不能见此佛国！
《僧伽吒经》原[阅读全文]
博文
(2024-09-24 14:23:41)
(2024-09-23 20:12:53)
高声念佛，有十种功德（实无量功德！）——大德例证《业报差别经》及《大庄严论》，言高声念佛，有十种功德：
一、能排睡障；
二、天魔惊怖；
三、声遍十方；
四、三途息苦；
五、外声不入；
六、念心不散；
七、勇猛精进；
八、诸佛欢喜；
九、三昧现前；
十、往生净土。
《地藏菩萨本愿经》：
复次普广，若未来世，有男子[阅读全文]
一、能排睡障；
二、天魔惊怖；
三、声遍十方；
四、三途息苦；
五、外声不入；
六、念心不散；
七、勇猛精进；
八、诸佛欢喜；
九、三昧现前；
十、往生净土。
《地藏菩萨本愿经》：
复次普广，若未来世，有男子[阅读全文]
(2024-09-23 20:07:12)
种种妙法秘密深奥藏门，悉皆入于大般涅槃，是大涅槃为最第一。尔时，如来复告迦葉：“善男子，汝今应当善持是经文字章句所有功德。若有善男子、善女人闻是经名生四趣者，无有是处。何以故？如是经典乃是无量无边诸佛之所修习，所得功德我今当说.”
迦葉菩萨白佛言：“世尊，当何名此经？菩萨摩诃萨云何奉持?”
佛告迦葉：“是经名为《大般涅[阅读全文]
迦葉菩萨白佛言：“世尊，当何名此经？菩萨摩诃萨云何奉持?”
佛告迦葉：“是经名为《大般涅[阅读全文]
(2024-09-22 15:58:58)
菩萨璎珞经/无识品第二十一无识品第二十一
尔时有菩萨名曰净观。即从座起偏露右臂。右膝着地长跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人。受持讽诵此经典者。我代其欢喜。何以故。皆过去诸如来无所著等正觉之所修行。当来诸如来亦当习此法而得成就。如我今日如来至真等正觉颁宣此法。善权方便化导众生。尔时净观菩萨复白佛言。若有菩萨摩诃萨宣传此法布现世人功[阅读全文]
尔时有菩萨名曰净观。即从座起偏露右臂。右膝着地长跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人。受持讽诵此经典者。我代其欢喜。何以故。皆过去诸如来无所著等正觉之所修行。当来诸如来亦当习此法而得成就。如我今日如来至真等正觉颁宣此法。善权方便化导众生。尔时净观菩萨复白佛言。若有菩萨摩诃萨宣传此法布现世人功[阅读全文]
(2024-09-21 10:34:41)
大悲经/以诸譬喻付嘱正法品第十二之二以诸譬喻付嘱正法品第十二之二
“复次，阿难，若有比丘受持如是诸法门已，有诸清信善男子、善女人等，乐闻法故有来听者不为演说，是人则为如来怨仇。何以故？是诸人等应为法器，乐欲闻法，不为说故，彼不得闻；以不闻故，即便退失己之善根，亦复退失他人善根。所以者何？是人不知应可为说、不可为说。阿难，我以是义[阅读全文]
“复次，阿难，若有比丘受持如是诸法门已，有诸清信善男子、善女人等，乐闻法故有来听者不为演说，是人则为如来怨仇。何以故？是诸人等应为法器，乐欲闻法，不为说故，彼不得闻；以不闻故，即便退失己之善根，亦复退失他人善根。所以者何？是人不知应可为说、不可为说。阿难，我以是义[阅读全文]
(2024-09-20 20:41:02)
大般涅槃经（第21卷～第30卷）/光明遍照高贵德王菩萨品第十之五光明遍照高贵德王菩萨品第十之五
“复次，善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典具足成就第七功德？善男子，菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，作是思惟：‘何法能为大般涅槃而作近因？’菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者，是义不然。所以者何？若离四[阅读全文]
“复次，善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典具足成就第七功德？善男子，菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典，作是思惟：‘何法能为大般涅槃而作近因？’菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者，是义不然。所以者何？若离四[阅读全文]
(2024-09-19 13:49:31)
转帖】诵读《首楞严三昧经》福德智慧皆不可思议，大家快来受持尔时，会中有菩萨，名曰名意，白佛言：“世尊，若欲得福者应供养佛，欲得慧者应勤多闻，欲生好处者应勤持戒，欲大富者应加布施，欲得妙色者应修忍辱，欲得辩才者应敬师长，欲得陀罗尼者应离增上慢，欲得智者应修正忆念，欲得乐者应舍一切恶，欲利益众生者应发菩提心，欲得妙音声者应修实语，欲[阅读全文]
(2024-09-18 20:48:58)
圣救度佛母二十一种礼赞经
唵敬礼多哩速疾勇 咄多哩者除怖畏
咄哩能授诸胜义 具莎诃字我赞礼
敬礼救度速勇母 目如刹那电光照
三世界尊莲华面 从妙华中现端严
敬礼百秋朗月母 普遍圆照无垢面
如千星宿俱时聚 殊胜威光超于彼
敬礼紫磨金色母 妙莲华手胜庄严
施精勤行柔善静 忍辱禅定性无境
敬礼如来顶髻母 最[阅读全文]
唵敬礼多哩速疾勇 咄多哩者除怖畏
咄哩能授诸胜义 具莎诃字我赞礼
敬礼救度速勇母 目如刹那电光照
三世界尊莲华面 从妙华中现端严
敬礼百秋朗月母 普遍圆照无垢面
如千星宿俱时聚 殊胜威光超于彼
敬礼紫磨金色母 妙莲华手胜庄严
施精勤行柔善静 忍辱禅定性无境
敬礼如来顶髻母 最[阅读全文]
(2024-09-18 20:42:28)
《央掘魔罗经》菩萨摩诃萨成就几相名非新学？央掘魔罗白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。成就几相名非新学。佛告央掘魔罗言。善男子。菩萨摩诃萨成就八相非为新学。何等为八。一者知法。二者知思量持。三者供养父母。四者知师恩。五者厌诸恶见。六者离一切相轻慢不调伏不善不净之物。七者不思欲乃至梦中亦不起想。八者敬重于戒。如是菩萨摩诃萨成就八相。非为新学。阅读全文]
(2024-09-18 20:37:42)
【转帖】《优婆塞戒经》：受恶戒者，虽不杀生，亦得杀罪善男子，众生作罪，凡有二种：一者、恶戒，二者、无戒。恶戒之人，虽杀一羊，及不杀时，常得杀罪。何以故？先发誓故。无戒之人，虽杀千口，杀时得罪，不杀不得。何以故？不发誓故。是故一切善、不善法，心为根本。摘自优婆塞戒经/业品第二十四之余经中开示，恶戒，有从他人处受，有自己立誓得。比如：纳[阅读全文]
