博文
(2022-08-25 15:56:59)
能量（福报）与契约（三昧耶），构成世界运转的一切王朔说：人世间，最纯洁的关系就是金钱关系，最平等的关系是契约关系。吉祥果：王朔那一代人，被耽误了教育，但王朔完全没有被耽误参悟人生。站在佛教角度来看，众生之间最本质的关系，就是福德能量的转化、转移、增损、融合、分散、对抗，甚至包括聚集起来做功驱动产生终极觉悟，包括藏密自诩最顶级的各种[阅读全文]
(2022-08-20 05:37:05)
用化敌为友、转烦恼为菩提的能力衡量佛教徒本事大小与我执、法执、无明烦恼长期合作，利用它们并且转化它们来成就佛果，这是整体性的完整正见。总想动不动斩断、断除什么我执、法执、无明烦恼，这等于根本没有搞清楚敌我关系。烦恼根本固然障碍修行，这个角度来说烦恼固然是修行之敌无疑，但这只存在于你无能转化烦恼成菩提的前提下，犹如你缺乏把污泥转化为[阅读全文]
(2022-08-18 09:27:01)
能量（福报）才是时间和空间的本质依据相对论，时间和空间都是能量的不同表现形式，那么也就是说，我们只需要拥有更多的能量，自然就可以拥有更多的时间和空间。因此为了获取能量，我们所做的一切努力，都是磨刀不误砍柴工，是不浪费时间的，因为你因此获取的时间将会更多。从这个角度讲，时间和空间是可以被我们“生产”出来的，生产时间和空间的唯一方[阅读全文]
(2022-08-15 19:47:33)
佛教“两舌离间业”与周易四柱“天克地冲”或“天合地和”经常两舌离间人，这是一种离间，其实还有很多种离间：你杀生吃肉，动物的眷属遭遇“生离死别”，这是不是一种更严重的离间？当然算！你盗窃别人财物，让别人的家庭因失去资生无法维系，从而分崩离析，这算不算离间？当然算！你邪淫乱搞男女关系，破坏别人家庭，算不算离间？当然[阅读全文]
(2022-08-09 10:15:31)
演道俗业经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上[阅读全文]
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上[阅读全文]
(2022-08-09 09:39:49)
佛说四不可得经
闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘俱千二百五十人及诸菩萨。佛明旦着衣持钵入城分卫。四辈皆从。诸天龙神各赍华香伎乐。追于上侍。佛道眼睹见兄弟同产四人。远家弃业山处闲居。得五神通皆号仙人。宿对来至自知寿尽。悉欲避终。各各思议。吾等神足飞腾自恣。在所至到无所挂碍。今反当为非常所得。便危失身命。当造方便免斯患难。[阅读全文]
闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘俱千二百五十人及诸菩萨。佛明旦着衣持钵入城分卫。四辈皆从。诸天龙神各赍华香伎乐。追于上侍。佛道眼睹见兄弟同产四人。远家弃业山处闲居。得五神通皆号仙人。宿对来至自知寿尽。悉欲避终。各各思议。吾等神足飞腾自恣。在所至到无所挂碍。今反当为非常所得。便危失身命。当造方便免斯患难。[阅读全文]
(2022-08-09 09:37:00)
诸德福田经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十。菩萨万人。大众无数围绕说法。尔时天帝释。与诸欲天子三万二千。各将营从。不可称数。来诣佛所。稽首于地。皆坐一面。尔时天帝。察众坐定。承佛神旨。从坐而起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。欲有所问。唯愿彰演。垂世轨则。佛告天帝。譬如冥室。不求灯火。焉有所见。善哉问矣。吾当[阅读全文]
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十。菩萨万人。大众无数围绕说法。尔时天帝释。与诸欲天子三万二千。各将营从。不可称数。来诣佛所。稽首于地。皆坐一面。尔时天帝。察众坐定。承佛神旨。从坐而起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。欲有所问。唯愿彰演。垂世轨则。佛告天帝。譬如冥室。不求灯火。焉有所见。善哉问矣。吾当[阅读全文]
(2022-08-09 09:28:57)
佛说当来变经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百及诸菩萨。尔时世尊告诸比丘。将来之世当有比丘。因有一法不从法化。令法毁灭不得长益。何谓为一。不护禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名不顺道教。不肯勤慕度世之业。是为一事。令法毁灭。佛告比丘。复有二事令法毁灭。何谓为二。一不护禁戒。不摄其心不修智慧。畜妻[阅读全文]
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘五百及诸菩萨。尔时世尊告诸比丘。将来之世当有比丘。因有一法不从法化。令法毁灭不得长益。何谓为一。不护禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名不顺道教。不肯勤慕度世之业。是为一事。令法毁灭。佛告比丘。复有二事令法毁灭。何谓为二。一不护禁戒。不摄其心不修智慧。畜妻[阅读全文]
(2022-08-04 15:21:34)
佛说胞胎经闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。于时，贤者难陀宴坐思惟，即起诣佛，及五百比丘俱，共诣佛所，稽首足下，住坐一面。
佛告难陀及诸比丘：“当为汝说经，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，分别其义，微妙具足，净修梵行。当为汝说，人遇母生受胞胎时。谛听！善思念之.”
“唯然，世尊.”贤者难陀受教而听。
佛告难陀：“何[阅读全文]
佛告难陀及诸比丘：“当为汝说经，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，分别其义，微妙具足，净修梵行。当为汝说，人遇母生受胞胎时。谛听！善思念之.”
“唯然，世尊.”贤者难陀受教而听。
佛告难陀：“何[阅读全文]
(2022-08-04 15:19:34)
佛说净饭王般涅槃经如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众俱。尔时世尊。光明韑韑。喻若日出照明世间。时舍夷国王。名曰净饭。治以正法。礼德仁义。常行慈心。时被重病。身中四大。同时俱作。残害其体。支节欲解。喘息不定。如驶水流。辅相宣令国中明医。皆悉集会。瞻王所疾。随病授药。种种疗治。无能愈者。瑞应已至。将死不久。时王烦躁。转侧不[阅读全文]
