佛说发菩提心破诸魔经卷下宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译尔时，大婆罗门白佛言：“世尊，诸修大乘法者，当行何行？”
佛告婆罗门言：“如我今说，当如是行。婆罗门，汝今当知，若有修大乘法者，自发阿耨多罗三藐三菩提心已，复劝他人发如是心，于此经法广为他人宣说教示，如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四？所[阅读全文]
博文
(2021-06-12 13:40:59)
(2021-06-12 13:39:39)
佛说发菩提心破诸魔经卷上宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共集会。
是时，王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时，于夜梦中见此阎浮提世界，有其千叶广大莲华，七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮，洁白圆满，周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门，于其梦[阅读全文]
是时，王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时，于夜梦中见此阎浮提世界，有其千叶广大莲华，七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮，洁白圆满，周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门，于其梦[阅读全文]
(2021-06-11 21:31:54)
弥勒菩萨所问本愿经西晋·三藏法师竺法护·译闻如是：一时，佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱。比丘五百人，一切贤圣，神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者和波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛齝、贤者鹿吉祥、贤者优为迦葉、贤者那翼迦葉、贤者迦翼迦葉、贤者大迦葉、贤者所说、贤者所著[阅读全文]
(2021-06-10 09:26:13)
释迦牟尼：三分天注定，七分靠打拼！
庸人学《周易》，只学其《周》，不学其《易》，因之丧失了改善、变易人生的玄机，他们硬生生将圣人遗留人间的“自强不息之道”，变成了看相算卦的学问，变成宿命论。如袁了凡初遇孔先生，以《皇极神数》精确推算了凡命运，一度导致袁了凡彻底躺平。然而，《周易》的奥秘，不只在《周》，重点在《易》，重点在于改[阅读全文]
庸人学《周易》，只学其《周》，不学其《易》，因之丧失了改善、变易人生的玄机，他们硬生生将圣人遗留人间的“自强不息之道”，变成了看相算卦的学问，变成宿命论。如袁了凡初遇孔先生，以《皇极神数》精确推算了凡命运，一度导致袁了凡彻底躺平。然而，《周易》的奥秘，不只在《周》，重点在《易》，重点在于改[阅读全文]
(2021-06-10 09:24:18)
《道德经》：福田越多，修福越高效！
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。-----《道德经》
吉祥果：普天之下，解《道德经》者众，然各随一说，亦或有理，却未必是老子本义。然吉祥以为，《道德经[阅读全文]
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。-----《道德经》
吉祥果：普天之下，解《道德经》者众，然各随一说，亦或有理，却未必是老子本义。然吉祥以为，《道德经[阅读全文]
(2021-06-10 09:21:49)
大般涅槃经卷第四十天竺三藏曇無讖譯憍陈如品第十三之三纳衣梵志复作是言：“瞿昙，如瞿昙所说，无量世中作善不善，未来还得善不善身，是义不然。何以故？如瞿昙说，因烦恼故获得是身。若因烦恼获得身者，身为在先？烦恼在先？若烦恼在先，谁之所作？住在何处？若身在先，云何说言因烦恼得？是故若言烦恼在先，是亦不可。若身在先，是亦不可。若言一时，是[阅读全文]
(2021-06-10 08:37:05)
文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译弟子上都草泽扬景风修注和上以乾元二年翻出此本。端州司马史瑶。执受纂集不能品序。使文义烦猥。恐学者难用。于是草泽弟子扬景风。亲承和上指挥。更为修注。笔削以了缮写奉行。凡是门人各持一本。于时岁次玄枵[阅读全文]
(2021-06-10 08:32:10)
难你计湿嚩啰天说支轮经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
尔时难你计湿嚩啰天。普观世间一切男女。因于生时值诸宫宿所感善恶。至寿命尽于其中间。或贵或贱或富或贫。有孝有忠好文好武。至于端严丑陋愚钝聪慧。疾病夭枉鱞寡孤茕。猛恶刚强温柔恭顺。言正行直识愧知惭。晓达天文明察世事。或重佛法乐修善事。或慕妖魔信邪造恶。又或好游[阅读全文]
(2021-06-08 15:05:13)
出生菩提心经隋天竺三藏法师阇那崛多等译如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。尔时王舍大城有婆罗门姓大迦葉。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光明普照一切。此四天下所有众生见斯光者。[阅读全文]
(2021-06-08 14:59:04)
佛说法常住经出安祐二录开元录云今附西晋录闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独之园。佛告诸比丘。法者常在。有佛无佛法住如故。如来至真出现世间。因为宣解分别深义敷演至慧。志在小乘。为说四谛苦习尽道。生苦老苦。病苦死苦。求不得苦。举要言之有阴身苦。设无有身当有何患。是曰苦谛。目贪于色。耳鼻身口意亦复如是。由此因缘成其六衰。从来劫数甚大久矣。[阅读全文]
