《道德经》：福田越多，修福越高效！
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。-----《道德经》
吉祥果：普天之下，解《道德经》者众，然各随一说，亦或有理，却未必是老子本义。然吉祥以为，《道德经》上述这段文字，若不参破佛教“福田广大则福德广大”之理，恐怕天下无人能解《道德经》上文玄机，也无以知晓老子上文本意。吉祥不才，窃以为本文吉祥所解义，方是老子本义无二。年少时读《道德经》，只解得字面意思，未敢轻言妄解。而今不惑，也不伪装谦虚，但将心中慧焰，一并明照大千。佛老智光，于此犹如日月，同其一辉也！谨列下文，以昭见地。
夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：只减粮一节，万行俱完矣。盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？师曰：善心真切，即一行可当万善，况合县减粮、万民受福乎？吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。
-----《了凡四训》原文
概从政者，天生有利民心相者，方能为之。能利一村者，政领一村，能利一乡者，政领一乡，能利一县一郡者，政领一郡县，能利一邦国者，政领一邦国。犹佛以教法，利益十方法界，堪负觉悟十法界，也复如是。
-----吉祥果《考公建议暨〈了凡四训新解〉》
在政能安一县之民，在兵能攘外敌入侵，治军能令卒不滥杀，此皆王力所授职位，方能为之。故有权柄者，出一策而能万民受益，是修福最疾速者，了凡所得即如此理。其勤于王事，所谓王事者，为护国安民故，是故敬辅王事者，举国亿兆百姓皆为福田尔，修福岂不速乎？譬如今日，能助中央兴国安邦者，十四亿百姓皆福田尔。智者不可不察。此敬辅王事，修福之速，福田之广，非常法可比。
-----吉祥果《考公建议暨〈了凡四训新解〉》
我今以了凡勤恳王事、保境安民之行持，示之大众，明乎只有勤恳王事，才能福田广大，修福极速，因王事者，即天下一切百姓事，故能大广福田，普及亿兆。佛子礼佛，喜变亿咒礼拜，以为修福增效加速，然不知辅助王事，亿兆百姓受施，亦变亿修福，增福极速。世俗惑昧此理，吉祥今为开显。《心地观经》《大般涅槃经》经文，从敬辅王事中，导致现世速改命运者，一切智者当应参悟。此非《了凡四训》明示，乃吉祥结合佛经，今为诸仁者，所表现也。
-----吉祥果《考公建议暨〈了凡四训新解〉》
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吉祥果
2021.06.10
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