博文
(2024-10-03 10:20:34)
佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经卷下尔时金刚手菩萨摩诃萨顾[辦-力+目]曼拏攞众。目如师子威德自在。为伊舍那天步多主说大力明王曼拏攞法。告言圣者若有入此大忿怒曼拏攞中者。即能成就一切事业命无中夭。远离一切恶病缠身不生魔界。一切众生见者欢喜。复能远离一切冤家。于后一切真言教法悉得成就。复能成就一切忿怒。得一切灌顶中福故吉祥庄严。是时先安[阅读全文]
(2024-10-03 10:16:58)
佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经卷上如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞叹。金刚手菩萨摩诃萨。于是彼众俱来会坐。彼于世尊普遍焰鬘莲华座最初东边而坐。佛以右手安慰众生。次佛右边四臂大力明王。左手向佛顶礼。右手执拂左上手执金刚索。右上手持金刚棒。彼眼如朱发如炽火如焰上耸。次金刚手并诸眷属。次[阅读全文]
(2024-10-02 21:34:55)
大般涅槃经：佛为什么不一次性制定完整戒律？“随事渐制”的原因所在！【明确“三种净肉”是随事渐制】
迦葉菩萨复白佛言：“世尊，云何如来不听食肉？”
“善男子，夫食肉者断大慈种。”
迦葉又言：“如来何故先听比丘食三种净肉？”
“迦葉，是三种净肉，随事渐制。”
迦葉菩萨复白佛言：&[阅读全文]
迦葉菩萨复白佛言：“世尊，云何如来不听食肉？”
“善男子，夫食肉者断大慈种。”
迦葉又言：“如来何故先听比丘食三种净肉？”
“迦葉，是三种净肉，随事渐制。”
迦葉菩萨复白佛言：&[阅读全文]
(2024-10-01 15:28:03)
一名金刚清净经如是我闻：一时，佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂，与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延等，众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰：文殊师利菩萨、梵德菩萨、光德菩萨、星德菩萨、师子王菩萨、师子藏菩萨、妙音声菩萨、白香象菩萨、金刚幢菩萨、解脱月菩萨、须弥相菩萨、弥勒菩萨摩诃萨，皆如是等上[阅读全文]
(2024-10-01 11:24:11)
虚空孕菩萨经卷下“善男子，是名菩萨最初犯于第一大罪。是善男子犯是罪已，失于一切往昔所造诸善根等，违本誓愿，被烦恼降不得上生，亦复不能得涅槃乐，徒自虚行于菩萨行，忘菩提心后堕恶道。善男子，是故菩萨欲化众生，先须知心，应知其行，如其彼行次为说法。譬如有人欲入大海，应先知彼水之深浅然后当入，乃至略说。此虚空孕菩萨摩诃萨，为于彼等诸众生[阅读全文]
(2024-10-01 11:18:31)
虚空孕菩萨必得大财富成就大事业世尊开示虚空孕菩萨经卷上
如是我闻：一时，婆伽婆住佉罗坻迦山，古昔神仙所居之处，与大一切比丘众俱，度量已过，皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱，乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时，世尊默然而住，及诸大众亦复如是。
尔时，西方有一应珠，是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝，左右[阅读全文]
如是我闻：一时，婆伽婆住佉罗坻迦山，古昔神仙所居之处，与大一切比丘众俱，度量已过，皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱，乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时，世尊默然而住，及诸大众亦复如是。
尔时，西方有一应珠，是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝，左右[阅读全文]
(2024-09-30 15:38:46)
修行菩萨不应数览小乘经论!妙法决定业障经
如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。
尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知识。恐声闻退修行菩萨大乘道行。何[阅读全文]
如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。
尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知识。恐声闻退修行菩萨大乘道行。何[阅读全文]
(2024-09-29 15:53:01)
观自在根本真言：除病增寿、富贵满愿、得轮王位、证十地菩萨及佛位佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷我今归命佛菩萨 演彼相应大教王
略述观音菩萨仪 能成所作利群品
尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者。当于观自在菩萨法而修习之。若修此法先求静处。依于仪轨[阅读全文]
略述观音菩萨仪 能成所作利群品
尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者。当于观自在菩萨法而修习之。若修此法先求静处。依于仪轨[阅读全文]
(2024-09-29 15:41:58)
大智度论（第001卷～第020卷）/释初品中羼提波罗蜜释初品中羼提波罗蜜
【经】“心不动故，应具足羼提波罗蜜.”
【论】问曰：云何名羼提？
答曰：羼提，此言忍辱。忍辱有二种：生忍、法忍。菩萨行生忍，得无量福德；行法忍，得无量智慧。福德、智慧二事具足故，得如所愿；譬如人有目、有足，随意能到。菩萨若遇恶口骂詈，若刀杖所加，思惟知罪福业因[阅读全文]
【经】“心不动故，应具足羼提波罗蜜.”
【论】问曰：云何名羼提？
答曰：羼提，此言忍辱。忍辱有二种：生忍、法忍。菩萨行生忍，得无量福德；行法忍，得无量智慧。福德、智慧二事具足故，得如所愿；譬如人有目、有足，随意能到。菩萨若遇恶口骂詈，若刀杖所加，思惟知罪福业因[阅读全文]
(2024-09-28 17:52:59)
新版《聚合咒力灭欲法》2013年7月22日，老版灭欲法发愿文，做了最新修订。2013年7月24日，推出新版《聚合咒力灭欲法》，新版、新修订的老版，其灭欲效力，超越先前版本无量亿亿倍，请参学者，以此最新修订为准。功德说明文：《文殊一字咒聚合咒力灭欲法》有特殊殊胜的因缘，因应末法众生极重淫欲烦恼之大事因缘而生，灭除淫欲具有超越其余诸法的特殊效力，此法能摧[阅读全文]
