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(2021-06-01 16:26:28)
佛说离垢施女经大乘宝积部·第0038部西晋三藏法师竺法护译闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱。比丘千人皆阿罗汉,诸漏已尽逮得已办,无复尘垢而得自在,弃捐重担逮得己利,尽除终始诸所结缚,度以聪慧通达明智悉为仁贤,犹如大龙心得自在。其大人贤者阿难,菩萨万人。皆成大阿罗汉,皆一切圣达神通己畅,悉不退转法轮。菩萨其名:宝光菩[阅读全文]
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(2021-06-01 16:23:16)
佛说辩意长者子所问经小乘单译经·第0764部佛说辩意长者子所问经一卷元魏沙门释法场译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面着地。为佛作礼却坐一面。于时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨[阅读全文]
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治愈躺平患者,必学《了凡四训》
最近流行谈“躺平”,有好事者让我发表观点。吉祥观点:(一)精进波罗蜜不允许躺平,躺平是懒惰懈怠说,非精进波罗蜜所摄。(二)大众不了解提升命运状态的本质操作是“积福忏罪”,因为不得法,不得正确理论指引,看不到奋斗的希望,因此躺平。所以,我建议躺平族,他们应该看一看四十卷版的《大般涅槃经》之[阅读全文]
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独善其身则穷,兼济天下则达
穷则独善其身,
达则兼济天下。
-----《孟子●尽心章句上》
吉祥观点:吉祥虽遵孟子意,然我欲依佛理,另显一义如下:
独善其身则穷,
兼济天下则达。
乾坤转我,和我转乾坤,完全是因果相反的两重不同境界。吉祥此鉴,非一时之凡夫妄想,因有经据在前,自以为佛经见地高于孟子,故依佛经义,另立不同于先贤之微言[阅读全文]
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欲仗诸佛功德力,当住度脱一切众
念佛师兄回帖:
文殊师利又问:“生死有畏,菩萨当何所依?”
维摩诘言:“菩萨于生死畏中,当依如来功德之力。”
文殊师利又问:“菩萨欲依如来功德之力,当于何住?”
答曰:“菩萨欲依如来功德力者,当住度脱一切众生。”
——《维摩诘所说经》
吉祥果:
仁者所引佛经,完全[阅读全文]
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少一点高谈阔论,多一点务实修行
沐沐:师兄,我听妙印法师讲经提到,发菩提心并不是发菩提愿。不是众生无量誓愿度,而是净念相继,明心见性。
吉祥果:愿菩提心,就是发愿。行菩提心,就是行持菩萨行。胜义菩提心,就是明心见性无为空性,俗谛菩提心,就是发四弘誓愿。胜义菩提心,需要世俗菩提心次第推进,才能证悟。胜义菩提心,是果地见,世俗菩提心[阅读全文]
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(2021-05-18 08:47:32)
月灯三昧经卷第七 高齐天竺三藏那连提耶舍译 尔时世尊复告月光童子言。菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子。云何菩萨摩诃萨成就善巧方便。童子。是菩萨摩诃萨。于一切众生所而起亲想。是诸众生所有善聚而生随喜。昼夜六时于彼福德而生随喜缘一切智以缘一切智心于一切众生所而生福德。是菩萨以此善根速得此三昧。成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊即于是时。而[阅读全文]
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加行还是减行?
如果你还没有息止淫欲,没有戒杀吃素,没有停止接收供养馈赠(只能通过劳动经营公平等值取酬,不可从事任何金融衍生品交易),佛教行者做不到这三条,不要在吉祥面前炫耀你在修什么藏传加行。做不到这三条,你的加行只能算是减行,因为这三条是严重损福的,是于加行法增长福慧的修持倒行逆施的。吉祥只是个凡夫俗子,但我所讲的这几条道理,[阅读全文]
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增壹阿含经卷第三十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译七日品第四十之一(一)闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。众多比丘食后皆集普会讲堂。作如是论议。此须弥山极为广大。非众山之所及。甚奇。甚特。高广极峻。如是。不久当复坏败。无有遗余。依须弥山更有大山。亦复坏败尔时。世尊以天耳闻众多比丘而作是论。即从座起。往至彼讲堂所。即就坐。尔时。世[阅读全文]
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造像“圣无量寿决定光明王如来”延寿殊胜
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增筹命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。-----《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》
吉祥点评:昨夜经过特殊测试,《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》所载的“圣无量寿[阅读全文]
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