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(2021-08-14 20:49:48)
佛说须赖经
曹魏西域沙门白延于洛阳白马寺译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人及五千菩萨俱。尔时舍卫城中有极贫者名曰须赖。得坚固志不可转移。信佛法众身归三尊。奉持净戒修行十善。有四等心救济不倦。内性清净我乐无二。至意求佛无上大道。思惟所行昼夜诵习[阅读全文]
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(2021-08-14 20:40:18)
佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译娜谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜谟宝月光佛 娜谟不空见佛 娜谟宝月佛 娜谟无垢佛 娜谟离垢佛 娜谟勇施佛娜谟淨行佛 娜谟梵施佛[阅读全文]
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谶纬先预,神机早达,迷信乎?智慧乎?
明光物之理,而预判投影,不劳投影时才知。察夏极而预秋,不劳秋至才知。见日中而预暮,何须暮时才见?种瓜之时,预知得瓜,种豆之时,预知得豆,预因而知果,天理公明,岂迷信哉?窗含西岭披光,反知东山日照,果虽未生当下,见花岂昧将实?导演预导,早知银幕剧透,何劳上映才知?股票暴跌,总有股东预逃,皆由密因[阅读全文]
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《孟子》《法句譬喻经》仁孝悌忠信,可制坚甲利兵
《孟子·梁惠王上》曰:王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
《法句譬喻经》曰:佛告承相。是越只国人民奉行七法不可胜。之王可谛思勿妄举。动公即问佛,何等七法?佛言:
越只国人数相聚。会讲议正[阅读全文]
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恩里生害,害里生恩,应该怎么理解?请问:恩里生害,害里生恩,怎么理解?吉祥果:《老子》曰:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。于因而言,是恩害互生,于果而言,必福祸相倚。若不然,因果何以对应?若单论因地,譬如某君,因负债务,又不工作,四处求助,我等施之,其得我财,名为施恩,受施损福,名为施害,如是恩里生害。又如屠夫,宰杀致财,被盗贼窃[阅读全文]
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梦醒时分:不能叫醒梦中啃猪蹄子的哈士奇!
淳于棼做梦,梦见到大槐安国做了南柯郡太守,享尽富贵荣华,醒来之后,才知道是一场大梦。这个典故出自唐代李公佐的《南柯太守传》。我们不知道他醒来之后,是不是有一种遗憾:要是美梦一直不醒来该多好?人类这样做梦醒来之后,大概只是觉得是一场梦,可是,设想如果是一条狗,正梦见啃猪蹄子呢,你却这时候忽然[阅读全文]
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吉祥果:君子为什么斗不过小人?
吉祥点评:曾仕强先生关于君子斗不过小人的全部讲解,我都看过,坦白说,没有一句是我认为触及本质的。虽然先生的很多学问,以及精确预言,为我所推崇,然就此具体问题而言,先生并未得其三昧。中国传统经典中,唯一精确解读君子斗不过小人之本质原因的,有且只有唯一一部经典,就是《道德经》。《道德经》曰:故善人者,不[阅读全文]
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最深的城府,是毫无城府;最厚的厚黑,是不厚不黑!
做本来的那个你自己,该来的任其自然来,该走的任其自然走。试图通过修行被所有人喜欢,这个愿望是愚蠢的,因为佛也有被魔波旬和提婆达多不喜欢,法华会上还有五千人对佛拒绝而退席。佛都做不到被所有人接受和喜欢,你我这样的二愣子,却整天希望被所有人喜欢,或者被更多人喜欢,那是多么愚蠢的理想?用[阅读全文]
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(2021-08-11 20:52:47)
佛说十二游经东晋西域沙门迦留陀伽译昔,阿僧祇劫时,菩萨为国王,其父母早丧亡,让国持与弟,舍国行求道。遥见一婆罗门,姓瞿昙,菩萨因从婆罗门学道。婆罗门答菩萨言:「解体所著王者衣服。编发结莎为衣,如吾所服,受吾瞿昙姓。」于是菩萨受,服衣被体,瞿昙姓;洁志入于深山,林薮崄阻[阅读全文]
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妄测莲池大师开示:佛法太盛,非僧之福!
有凭师兄问:莲池大师说,今僧唯虑佛法不盛,不知佛法太盛,非僧之福,稍制之抑之,佛法之得久存于世者,正在此也。知此,则不当两相非而当交相赞也。对于莲师这段话,师兄是否有一些点评?吉祥点评:师虑高远,非凡可测,今且妄猜圣意,牵强附会:释迦法运,本宿缘所结福德能量法流,犹如水之将泄,若广流则短,若[阅读全文]
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