佛说十二游经

佛说十二游经

东晋西域沙门迦留陀伽译

昔，阿僧祇劫时，菩萨为国王，其父母早丧亡，让国持与弟，舍国行求道。
遥见一婆罗门，姓瞿昙，菩萨因从婆罗门学道。婆罗门答菩萨言：「解体所
著王者衣服。编发结莎为衣，如吾所服，受吾瞿昙姓。」
于是菩萨受，服衣被体，瞿昙姓；洁志入于深山，林薮崄阻，坐禅念道。
婆罗门言：「卿是王者，久在尊贵，简于勤苦。夏可饮水，食众果蓏；冬可
还城邑，街里乞食，还其树下，禅思勿毁。」
菩萨其所乞食，还其国界，举国王者，下及庶民，无能识菩萨者，谓以为小
瞿昙。
菩萨于城外，甘果园中，以作精舍，于中独坐。
时，国中五百大贼，劫取官物逃走，路由菩萨庐边，踪迹放散，遗物在菩萨
舍之左右。
明日捕贼，追寻贼者，踪迹在菩萨舍下，因收菩萨，便将上问，谓为菩萨，
国中大贼，前后劫盗，罪有过死。
王便勅臣下，如此之人，法应以木贯身，立为大标，其身血出，流下于地。
是大瞿昙，于深山中，以天眼彻视见之，便以神足，飞来问之：「子有何
罪，其痛酷乃尔乎？疮岂不伤，毒忍苦若斯？」菩萨答曰：「外有疮痛，                      内怀慈心，不知何罪，横见诛害？」大瞿昙言：「卿无子姓，当何继嗣，忍痛
如此？」菩萨答言：「命在须臾，何陈子孙。」
于是国王，使左右以强弩飞箭，射而杀之。
大瞿昙悲哀涕泣，下其尸，丧棺敛之。于是取土中余血，以泥团之，各取左
右，持着山中，还其精舍。左面血着左器中，其右亦然。大瞿昙言：「子是
道士，若其至诚，天神当使血化成人。」
却后十月，左即成男，右即成女，于是便姓瞿昙氏。
一名舍夷仁，贤劫来，始为宝如来释迦，越寿五百万岁；自下二十五王，其
寿三百万岁；文陀竭王寿百万岁，顶生王遮迦越，左髀右髀王，皆寿十万
岁；从欢喜王诸王，皆寿八万四千岁。
从恶念遮迦越，杀一牛，祠祀害命，失金轮，得银轮，主三天下，寿万岁；
坚念王作铠，寿五千岁，得铜轮，主二天下，主西南；喜杀王，寿二千五百
岁，得铁轮，主南天下。
其王有太子，行五恶，杀一，减寿千岁。
古人有九病：寒，热，饥，渴，生，老，病，死。婆罗门杀生祠祀，从是生
四百四病。
从师子念王，人寿转减，寿百二十岁。从师子念王后，师子意王，有八十四
王，人命减，或寿八十、七十、五十、三十、二十、十岁者。
于是后，有师子命车王，名白净，是菩萨父。计菩萨身终始，并前后八万四
千。
遮迦越王，名瞿昙氏，纯熟之姓。菩萨在兜术天上，意欲下生，观于天下，
谁国可生？言：「唯白净王家，可生身。」
于是，天上有树，名兜昙树，菩萨退，坐他树下思惟；其本树无复精光。
于是，有天问言：「菩萨何缘，舍本常坐，就他树坐？」有天子知菩萨意，
答天言：「卿不知耶！今者菩萨，欲下生阎浮利，观何国可生？唯白净家可
生。」于是，诸天皆言：「今菩萨下生，当何以赠送？」各设方计言：                            「唯净明天上，四百四宝，奇镂别异，各有名类，同有宝华，以为车乘。」
伊罗慢龙王，以为制乘，名白象，其毛羽踰于白雪山之白，象有三十三头，
头有七牙，一牙上有七池，池上有七忧钵莲华，一华上有一玉女，菩萨与八
万四千天子，乘白象宝车来下。
时，白净王夫人中寐，见白象髣髴，寐寤惕惊，寤以告王。
菩萨父名白净，其父，兄弟四人。白净王有二子，其大名悉达，其小子名难
陀。菩萨母名摩耶，难陀母名瞿昙弥。菩萨叔父，名甘露净王，亦有二子，
长子名调达，小子名阿难。菩萨中叔，名谷净王，有二子，大子名释摩纳，
小子阿那律。菩萨小叔，名设净王，有二子，大子名释迦王，小子名释少
王。
迦惟罗阅国有八城，合有九百万户。
调达以四月七日生，佛以四月八日生，佛弟难陀，四月九日生，阿难以四月
十日生。
调达身长，丈五四寸；佛身长丈六尺；难陀身长，丈五四寸；阿难身长，丈
五三寸。其贵姓舍夷，长一丈四尺，其余国皆长丈三尺。
菩萨外家，去城八百里，姓瞿昙氏，作小王，主百万户，名一亿王。
菩萨妇家，姓瞿昙氏，舍夷长者，名水光。其妇，母名月女。有一城居近其
边，生女之时，日将欲没，余明照其家，室内皆明，因字之为瞿夷，晋言明
女。
瞿夷者，是太子第一夫人，其父名水光长者；太子第二夫人，生罗云者，名
耶惟檀，其父名移施长者；第三夫人名鹿野，其父名释长者。
以有三妇故，太子父王为立三时殿。殿有二万婇女，三殿凡有六万婇女，                      以太子当作遮迦越王故，置有六万婇女。
佛以二十九出家，以三十五得道，从四月八日，至七月十五日，坐树下为一
年。二年，于鹿野园中，为阿若拘邻等说法；复为毕婆般等说法；复为迦者罗等
十七人说法；复为大才长者，及二才念优婆夷说法；复为正念尼揵说法；复
为提和竭罗佛时四十二人说法。
三年，为欝为迦叶兄弟三人说法，满千比丘。
四年，象头山上，为龙鬼神说法。
五年，于竹园中，为私呵味说法。
五年去，未至舍卫时，舍利弗作婆罗门，有百二十五弟子，坐一树下。
时，目连为弥夷罗国中，作承相将军，出行见舍利弗坐树下，便问舍利弗：
「何为在此坐？」舍利弗答言：「吾欲学道。」目连言：「愿以君为伴。」
即遣百官、群臣还去，唯留百二十五人，二人合有二百五十人。
舍利弗入城分卫，见佛弟子马师比丘，问之：「为何道士，衣服不与常
同？」马师比丘答言：「吾是佛弟子。」舍利弗问言：「佛云何说法？」马
师言：「诸法从因，缘灭诸苦尽灭。」于是舍利弗便得须陀洹道，欢喜便
还，报目连言：「世间有神人。」目连言：「云何说法？」舍利弗具说本
末，目连便复得须陀洹道。
二人便相将及弟子至佛所。未至，佛已预知，便告比丘言：「今当有二贤
士，一人名智慧比丘，一人名神足比丘，须臾来到。」佛为说四谛，舍利弗
七日得阿罗汉；目连以十五日得阿罗汉。
六年，须达与太子祇陀，共为佛作精舍，作十二佛图寺，七十二讲堂，三千
六百间屋，五百楼阁。
七年，拘耶尼国，为婆陀和菩萨等八人说《般舟经》。
八年，在柳山中，为屯真陀罗王弟说法。
九年，秽泽中，为陀崛摩说法。
十年，还摩竭国，为弗迦沙王说法。
十一年，恐惧树下，为弥勒说本起。十二年，还父王国，为释氏精庐，                         去城八十里，为差摩竭说法。还国为父王及释迦种说法，度八万四千人，得须陀洹道。
是十四国，佛十二年，于中游化说法。波斯匿王，晋言和悦；迦惟罗越，晋
言妙德；舍卫国者，晋言无物不有；维耶离国者，晋言广大，一名度生死；
罗阅祇者，晋言王舍城；鸠留国者，晋言智士国；波罗奈者，晋言鹿野，一
名诸佛国。
阎浮提中，有十六大国，八万四千城，有八国王四天子。东有晋天子，人民
炽盛；南有天竺国天子，土地多名象；西有大秦国天子，土地饶金银、璧
玉；西北有月支天子，土地多好马。
八万四千城中，六千四百种人，万种音响，五十六万亿丘聚。鱼有六千四百
种，鸟有四千五百种，兽有二千四百种，树有万种，草有八千种，杂药七百
四十种，杂香四十三种，宝有百二十一种，正宝七种。
海中有二千五百国，百八十国噉五谷；三百三十国噉鱼、鳖、龟、鼍。
五国王，一王主五百城。第一王名斯黎国，土地尽事佛，不事众邪；第二王
名迦罗，土地出七宝；第三王名不罗，土地出四十二种香，及白琉璃；第四
王名阇耶，土地出荜、茇、胡椒；第五王名那頞，土地出白珠，及七色琉
璃。
五大国城人，多黑短小，相去六十五万里，从是但有海水，无有人民，去铁
围山，百四十万里。

佛说十二游经