受持七佛名号所生功德经如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱,及诸天、人、阿素洛等,一切大众前后围绕。
尔时,世尊告舍利子:“吾今愍念一切有情,略说受持七佛名号所生功德,令受持者当获殊胜利益安乐!汝应谛听,极善思惟,吾当为汝分别解说.”
舍利子言:“唯然,世尊,愿乐欲闻.”
佛告舍[
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异出菩萨本起经
释迦文佛。前世宿命为人时。在夫娄多摩国。世世为善。无数世乃得为佛。佛为菩萨时。名摩纳。居山中。衣鹿皮衣。时入城。城名钵摩诃。王名耆耶。菩萨见城中匆匆。因问道中行者言。今日城中。何以匆匆。行人对言。佛今日当来菩萨闻佛当来到。内独心喜口言。今日见佛来者。欲从佛求我心中所欲愿者。须臾有一女人。名曰俱夷。持应水瓶。有华七枚[
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幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经)
闻如是。一时佛游于罗阅只国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅只国。适在中间道为毒蛇所啮。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到是比丘所时。幻师颰陀随佛俱往。幻师颰陀即白佛言。我有术甚大神妙。今欲为咒。佛言止止颰陀。汝所说莫使有所伤害。颰陀白佛言。后当来世。当国国相攻伐贼贼更相[
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佛说八大人觉经为佛弟子,常于昼夜至心诵念八大人觉:第一,觉悟世间无常,国土危脆,四大苦空;五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察渐离生死。
第二,觉知多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。少欲无为,身心自在。
第三,觉知心无厌足,唯得多求增长罪恶。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。
第四,觉知懈怠坠落。常行精进[
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诸佛集会陀罗尼经(与赵宋施护所出息出中天经同)如是我闻。一时佛在恒伽河边。护世四天王之所围绕。尔时世尊告毗沙门等四天王言。汝等当知一切众生。若男若女若长若幼。皆为四种大怖所缠。谓生老病死。然于其中死怖一种最难除遣。我今为汝说除遣法。尔时四天王即从座起。合掌恭敬白佛言。世尊我等今者获大善利。得值如来摄受世间施其命故。尔时世尊从座而起。面[
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庄严王陀罗尼咒经如是我闻:一时,薄伽梵在布怛洛迦山,为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声,告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言:“善男子,有经名《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》。我昔初发心时,于华光显现如来所,与九十俱胝众生,一闻此法,皆得如来智慧之分,咸蒙授记,于诸佛刹当得作佛,我亦于中蒙佛授记。善男子,我以佛眼,观见过[
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清净观世音菩萨普贤陀罗尼经如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨无央数。尔时观世音菩萨。与九十二俱胝菩萨同座。时观世音菩萨。于晨朝从坐而起。整衣服合掌恭敬。头面礼佛而白佛言。世尊我欲说普贤陀罗尼。为怜愍利益一切众生故。我从过去月光佛所受得此咒。今欲对佛说此陀罗尼。唯愿世尊听我说之。即说咒曰。那谟遏罗(上)怛那[
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佛说六门陀罗尼经如是我闻:一时,薄伽梵在净居天上,依空而住众妙七宝庄严道场,与无央数菩萨众俱。
尔时,世尊告诸菩萨:“善男子,若欲利益安乐众生,汝当受此六门陀罗尼法:谓我流转于生死中诸所受苦,勿令众生同受斯苦!诸有所受富贵世乐,愿诸众生同受斯乐!我所作恶若未先悔,终不发言称无上法!我诸所有众魔之业若未先觉,终不举心缘无上法!我[
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佛说摩尼罗亶经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便前白佛言。痛从何所来去至何所。人民大愁忧不乐。佛会诸比丘摩诃迦葉惟阿那律离越摩诃目犍连舍利弗阿难因持罗。佛便说[
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菩萨投身饲饿虎起塔因缘经如是我闻。一时佛游乾陀越国毗沙门波罗大城。于城北山岩荫下。为国王臣民及天龙八部人非人等。说法教化度人无数。教化垂毕时佛微笑口出香光。光有九色遍照诸国。香薰亦尔。时诸大众睹光闻香皆大欢喜。时光明还绕佛七匝复从口入。尔时阿难整衣服长跪叉手白佛言。今者世尊。现奇瑞相必有因缘。多所饶益众生蒙祐。唯愿天尊说其因缘。佛[
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