想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
博文
(2022-01-22 18:32:50)
什么叫日记做了很多的日记，放满书橱里好几格。阳光普照，喝着烫咖啡，随手抽出一本翻翻，岁月逆，一截一截过完的命又回来了。太喜欢自己烂笔头，把吃了个啥，买了根毛笔不称心，油价青菜价火鸡价….记得一码不归一码，随意地摊在过去的时光里。由此得了个经验：不弃眼角余光里看到的，别太在意双目炯炯所向。天天记，怎么可能天天有的记？我有个小妙招：[阅读全文]
(2022-01-22 05:45:15)
Vivian,我想说
白话，展开了文言，接着踹上一脚，是文言的活该。文言不是浓缩的白话，流行的“白话译文”，是白话文时代的人脾气好。香蕉人，几个花这份耐心的？因为，道理昭昭：汉服美，西湖边站站行；连衣裙，通吃五洲。没汉服，行；没连衣裙，行吗？
如果没有舶来品，古文自身不会变成白话。这些舶来品不是帮助古文和文言转变成白话，而是踹开[阅读全文]
(2022-01-20 10:07:37)
坛中的铃兰听风，雪晶，川晔，都有香蕉人一侧，怪不得她们的中文动不动就生猛一下。顺着这张表 作品集 ·莫言作品集 ·刘猛作品集 ·王朔作品集 ·余秋雨作品集 ·毕淑敏作品集 ·飘阿兮作品集 ·心梦无痕作品集 ·铁凝作品集 ·流潋紫作品集 ·十八子墨作品集 ·哇卡卡作品集 ·唐欣恬(小鬼儿儿儿)[阅读全文]
(2022-01-19 08:34:21)
文革，难道不是政治改革？改革，难道不是经济文革？原帖：我是文革的幸存者，苟且偷生。跟帖：其实也可以问，有没有改革的幸存者？此际的苟且偷生其实更厉害。是不是？文革易得苟且病，改革使患偷生症。流行。沉疴。二文革难道不是政治改革？改革难道不是经济文革？三文革十年，使没脑；改革，使烧脑。定睛一扫，脑子在哪儿？文革有漏网之鱼；改革，有逃脱的[阅读全文]
(2022-01-18 04:59:55)
木有文化《宗教与绘画-18：花园中的苦恼（AgonyintheGarden）》读议画只当画看。当书读，画要不高兴了。教堂画，不像画，更像《圣经》注释。大约含有对不识字人的care。也因此吧，大多画得像一个模子里倒出的。看几眼，撂了。鲁迅文学的致命伤是“遵命”文学。王朔尖锐，一针戳向，让《阿Q正传》《药》《孔乙己》《故事新编》露出“小”来。中国近现代的文[阅读全文]
(2022-01-17 05:40:03)
俗读《圣经出埃及记》（四）神賜摩西行神蹟的權能4:1摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」4:2耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」他說：「是杖。」4:3耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。4:4耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；4:5如此好叫他們信耶和華─他們祖[阅读全文]
(2022-01-16 05:54:11)
放平经典一放平了自己，横看成岭，侧看成峰。辗转反侧，鲜活生猛。一天天变得沒趣了，儿女不睬你了，孙子不跟你玩了，老伴也对面杵着，因为你太经典了，时尚话叫金句。二读秦汉以前的书，一见到“诗曰”“书曰”，就翘行。啥也不碍。扩至唐宋……改革开放以来，也行。（插议：“解放后”的文章，却是引号“”里的好读，纵然“[阅读全文]
(2022-01-15 05:27:18)
俗读《圣经出埃及记》（三）神呼召摩西3:1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。3:2耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。3:3摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」3:4耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在[阅读全文]
(2022-01-14 18:06:07)
俗读《圣经出埃及记》（二）
摩西的出生
2:1有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。
2:2那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，
2:3後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。
2:4孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。
2:5法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。[阅读全文]
(2022-01-11 17:39:39)
俗读《圣经出埃及记》（一）第一章以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。2有流便，西缅，利未，犹大，3以萨迦，西布伦，便雅悯，4但，拿弗他利，迦得，亚设。5凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。（议：史笔：明确。抓住最要紧的记：人的传承。意会：文明，是人的文明。文明史是人类[阅读全文]
