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《于右任:临是临他人的,写是写自己的;不然苦写一生,不过是被他人奴役》读议
学书法不可不取法古人,亦不可拘泥于古人,就其爱好者习之,只要心摹手追,习之有恒,得其妙谛,即可任意变化,就不难自成一家。
(议:这是说习字,也可当作习武,习文,学做菜,学歌唱….
三字经,什么它没说?它又说了什么?
四书五经,耄思想,核心[
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俄乌大战,哪敢置喙?哪怎么也是熊抱。痛打落水狗的力道,老老实实地看吧!司马迁的《史记》怨;修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》朗;《论语》,经验老道;《对话录》,逻辑生猛;孙子兵法到“打得赢就打;打不赢就跑”,就是个武工队的伎俩;《远征记》到《战争论》下,才可能有奥茨特利斯战役,诺曼底登陆,斯大林格勒保卫战。用“当面说好话,背后[
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自己感觉末梢不探索未来,只触及“知否,知否”。
俄乌开打,网炸了。细看,就是个思想独立营的军事活动。
自戊戌变法至今,中国不过是在举国游行。谁挥臂招集的“管他”,“都上大街,游行去了!”(语自红灯记李奶奶)
一盘散沙,最糗的骂话。弯腰去捡捡,有沙粒吗?
意识的仇讎,是形态。亲俄,亲乌像是要你相信[
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“丛林规则”“核武器是当代的福音书。”“丰县女是个偶像现象”…..闻使知道,确实有比月球背面还冷的心房。
一
解放军中没有真格的将军。各战区外的学校,网站里,好多“谈谈俄乌成局走向”的高参。
二
就投选票那会儿民主。这“会儿”,大陆何时得有?
三
指鹿为马,是强暴于众。吃饭砸锅[
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《书断列传》读议
卷一
古文
按古文者,黄帝史苍颉所造也。颉首有四目,通于神明,仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。《孝经》援神契云:“奎主文章,苍颉仿象”是也。
(议: “仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。”壮哉!伟哉!
篆,乃至[
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写经生的字字型,很像逼着娃娃学钢琴的样;字体,也很像娃娃被逼着弹的样。而且,没个或没遇上个老师教,说是不靠谱,听起来也有个音;可真要当个调听,颇“呕哑嘲哳难为听”。写经生的字,满满的个人习气,且多数不带脑子地就是一个劲地写。或耸肩耷脑,或邪头八角。少书,缺书或干脆没书,就是个写。其中也有当时书法的风貌,但有如小孩由玩滚铁环变成[
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写经生的字(一)唐政府规定,“有性爱学书及有书性者,即入(弘文)馆内学书”。议:一,书法已成显学,或者说,二,王书法已经普及,以至有“性爱学书”和“有书性”之区分,说明书法成专业。三,这里的书即为写。书法需要写字之外书的支持,专门写字则是另种工作,喜欢,识字就行。他们叫“楷书手”(又称书手、楷书、群书手)。属秘[
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只要你是人民,服务就是三吏,结果就是三别,其所谓“为人民服务”真真的。大学群里议论丰县女。就有警告:“小心你的退休工资!”递过去疑惑:“领退休金,是自己领自己的钱。怎么要小心?”答复:“不发给你,你能怎么着?”中国外交部的发言人正告于世:“现在中国老百姓不允许一些外国人一边吃着中国的饭,一边砸着中国的碗。&rdqu[
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居士,道士,灵魂之渣大学群中有警告:“管住你的嘴,小心你的退休工资。”自己领自己的钱,却要小心。什么世道?包青天,苏堤,等等,为官履职,应当应份,却被树碑立传。民心被踩过正常的判别好坏的底线。苏东坡从来不缺市场,反映出的本是“此事古难全”的生涯无奈,却被他“一尊还酹江月”的弄成便宜的洒脱。东坡是下坡,此轼只向低。潇[
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书说书法的正途是反动的。跟着共和国的字迹,不滥即渣;看到民清人的字,对自己的字有羞耻心,虽与美距,但见自惭。扬州八怪玩墨,学他们,字不见到学到,可敢用墨来调皮;馆阁体死相,学不致毙命,但肯定不傻即呆;苏体很俗,那个墨猪味,有如东坡肉,足以俗其品味,使沾油滑;米字很潮,学他的字,说不上能有高的格调,但却能大致有形,而且会想到,这字也[
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