想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
博文
(2024-06-25 05:04:38)
一太阳累了，余晖懒懒地趴在墙上。树林举望，风，原来就是叶子哄出来的。一片一片，一片片地前呼后拥。接着，停不下来了。起风了。玉兰滑稽，蓦地一树亮白，一片叶子也不要。一转眼，花，哪儿去了？只见青青一头。二问：“东京奥运会，你多高？”全红蝉答：“忘了。”问：“你现在多高？”答：“一米五。”问：“你多重？”答：&ldq[阅读全文]
(2024-06-23 08:50:03)
一有和二零后三零后四零后的读书人交往的经历，他们说自己熟悉的，知道的，大多都不多话，没得说，大多就不说，听别人说。五零后六零后七零后，什么不说？什么不敢说？圈里群里论坛上邮轮上公园里，全是他们的声音，“我说”“我认为”。可静下心来，剩下的往往是前者的寥寥数语。后者说了啥？都“金句”堆在哪儿，谁有功夫搭睬。最为残酷的[阅读全文]
(2024-06-22 04:11:07)
同学转来的帖：当年四人帮被抓的消息是怎样传遍北京的记得，自己那天去市中心鼓楼，见到下坡的大街上，刷上了很大的白字，只记得有个“四”字。第二天，全城大游行。去和平路看了。很多大人，举着各式各样的旗帜，排着队走，和曾见到过的欢呼毛主席发表最新指示的庆祝队伍一模一样。去住在科学院的同学家，同学说，邻居天文台台长张钰则夫妻也走进队伍里[阅读全文]
(2024-06-21 10:40:36)
读《陈寅恪先生的最后二十年》陈寅恪先生说：“我们这块土地，这些人，终其一生，不过苟且二字。所谓风光，不过是苟且有术；行路坎坷，不过是苟且无门。基本不过如此而已”。议：这是有世界观的人才有的中国人观。这也是有了解放后的经历更坐实的三观。《陈寅恪最后二十年1949—-1969》，就是一个民国读书人活受共和国的罪的记录，或者说，一个正常人活[阅读全文]
(2024-06-19 09:07:52)
和“你知道什么叫外交豁免权吗？滚蛋！”一类的话还有：
不得妄议中央！
一切为大局服务！
“你们要注意食品安全”。
“我们决不放弃对台动武的权力”。
党大法大是伪命题。
“我代表中国人民”。
我们囯家是共产党领导的专政国家。
我们的权力是人民给的。
全票通过习近平…..
总之，打[阅读全文]
(2024-06-19 04:14:46)
一读宋人笔记，见到合适的，就抄点。累了，滑抖音，滑论坛。来了有感。宋人记下的，抖音里没有，也不大可能有。论坛里的，抖音里全有，而且比它们好多了。有道意识形态，即意识倒进模子里，而后批量生产出来的“我以为”。举例：中美谁强大？中华文明为什么不断？意识形态的统治，不是因为没有个人意识，而是因为个人想来想去，还是模子里倒出来的产品。[阅读全文]
(2024-06-15 08:32:24)
香蕉人总说，姚顺，家中太乱，马马虎虎的。每闻，虽无声“矫情”，但小不满见表情。
到其屋檐下小住，服了。
德国有谚：生活一半的意义是整理。在香蕉人屋檐下，见到了这个谚语的影子。桌面上，除了花瓶餐中纸盒，不得有其他。厨房的台面上，不得有水迹。碗碟自洗碗机中取出，逐一审视，有瘢渍的，放回；地上也不得有“屑屑拉[阅读全文]
(2024-06-15 04:17:00)
书法别别窍在德国工厂里见识了技术员，副工程师，工程师的差别。他们共同的地方是：每个动作都是训练有术的。有些是科技，即沿科学原理延伸推演出的理解，剖折。另一些则是经验，即别别窍，但并不秘方化，而是使之程序化，各自可以在工作中修改补充。经验性的技术，水平不高，但很适用。在寻常工作和生活的初步质地的优劣中，起着不小的作用。书法，就是执笔[阅读全文]
(2024-06-14 09:24:17)
说书法师承“写尽三缸水，一点像羲之”的观察，属于“祖传秘方”之一，即看的精准度，其中包括看点和角度。它具有唯一性，并常有亲密性伴随。而怎么写出这一点，是祖传秘方之二，包括笔法，用墨等，它们也带有与亲密性相伴随的的唯一性。经验性技术的要领，不是道理，而是别别窍，类似魔术的手法和点子。它们有不亲手触碰，便不得的特征；还有没人[阅读全文]
(2024-06-13 10:26:13)
烈三公孙，我这样看欧字
九成宫醴泉铭，亦公亦私。大楷，就是公家字体。写大楷，落笔即端，端就免不了装。唐兴大楷，书法走上大外宣的道。欧做大楷，也不能免俗。但欧的个人审美的意趣仍掩不住地从中体现。不像后来的颜柳大楷，已经是全然公家字体了。
公家字的毛病，是处处想着秀以及以别人的看法左右自己的审美。会形成一定水平的质量和品味，但往[阅读全文]
