《记念刘和珍君》读议
一
中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天,我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我道,“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我,“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
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相关丰县女的网语的听和议
“这样不要脸的政府,这样素质低下的国民,还要来解放我们台湾…”(语自台湾电视)
(议:说成岛国心态,是好听的;其实就是个当以“我靠”怼的混仗话。丰县女是女,台湾男是男。狗东西,同文同种不予理睬同情,惦记的的是自己一亩三分他。这难道不是当应踏平的旯旮?)
“官媒的集体沉默带来了事情[
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她,丰县女,是我们的女人。是的。而他,那姓董的,则是我们的男人,是你,是我,是他!不敢盯着丰县女看,不敢。想过,盯着那姓董的那渣看吗?盯着看,有了铁链女画,据说巳见诸纽约时代广场那屏,其实应挤下毛泽东,挂上天安门。画铁链女,是有心。有种,画董姓男!这好像人人纪念刘和珍君,谁记得———哪怕一点点———“一个兵在她头[
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这中华文明怎么是个链子文明?
这不仅是丰县的黑暗,这也是人世的黑暗。
网语:
你和丰县女的差别在挨沒挨到那一棍子。
早上送孙女上学,下午能兑现“再见”,哪有十成的把握?
一女生坐在镇上讲理。保安劝去派出所。围观者道:她是女的,怎么能进那地方?
李文亮在签完训诫书后,害怕。
翻墙被警告,被删号,一点恐惧[
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丰县女,中国男共同的情人你对着那照片看一眼,再看一眼,再看得下去吗?我们的女人,一条链子下嚅嚅地动。情何以堪?男何以男?她痛,她疯,她木讷,她呆呆地望着,“我还是女人?”——我们的女人!这是人,女人啊!整个文明的努力,就为她遮掩该遮掩的,该耍小性子就让她耍,不可忘记的生产之痛,她抽你你忍的普世法则,她要大于你要的滚滚历史[
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孟姜女至丰县女,国子监太学生聚讼至公车上书至北大人大浙大的网上接龙信人神共愤的事,丰县女仅为其中之一,说成千分之一都可以的。所以“一个华北放不下一张安静的书桌”,是真的,不必外敌入侵,不必军阀混战。中国人近百年以来,不时地就要出示一下人格证书,为中体西用还是全盘西化表态,为文化革命就是好还是场浩劫表态,为张文亮医生的行为表态,[
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听和看有关丰县女,没法正常地想
浪漫主义,即食物链顶端的剔牙缝。如屈原的离骚,陶潜的桃花源,竹林七贤的世说新语,李白的千金散尽还复来,苏东坡的人生如梦,张爱玲的小屋,木心的“那时候时间很慢”,“中国人生活比以前好多了”的欣慰,正在论坛上忙活的爱在拐角。
现实主义,即丰县链接女。
这一巴掌掴过来,比几个月后的正式[
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听《wearetheworld》(听自youtube)舌尖和心尖的路,他们找到了,唱出来,听的也看到了。黑人唱,不是开嗓,是胸敞,捧心,呕心沥血。唱和舞,只能“以非洲的名义”,其他地的,就是个小混混啦。杰克逊,音色里竟有絲缕童稚。这是《欢乐颂》的今生今世,一听,面朝大海;再听,春暖花开。今天听后,回笼觉怎么也睡不着,满怀的听后感,把自已按在屏前,划。这[
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一览文学城,竟是这观感!这不是论坛,这是酒坛,醉话醉说以至胡说。这不是诗社,这是大澡堂子,“三爷,您吉祥,也来搓土?”hhh”!这不是海外原创,是内销转出口,乌镇搬到华尔街。这是溜鸟,斗蛐蛐,斗地主,还有滚铁环,拍洋画….活法不见换,地儿见挪了。听谷爱凌说话,听懵了。那个透亮,轻爽,嗨,大陆话里哪有?文言白话里哪有?听谷爱凌说[
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随记一则,瞎想至于此,自己读到懵不大看电影。嫌它太精致,太深,它们不是“源于生活高于生活”?更像是“哪壶不开提哪壶”“尽说些没用的”。那里面的日子,像结绳记事,一个疙瘩一个疙瘩的,咯得慌。任由这感觉疯长,至今竟成形,说出来:电影,旧了,老了。冲洗胶片那会儿,照片还是个东西。举手机照个啥的当下,你仍挺当真照的是啥,就[
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