王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2023-10-13 10:03:21)
死，是指没有生命的灵动感。
灵动感来自于整体感，笔画的“死”，就是没有整体感，显得呆，平，散。
整体感是怎么产生的？就是有一个一贯的东西，这个一贯的东西把每一颗墨粒都联系在一起。
这个东西可以假名为“心”。
这个东西，在笔画形态中有，手上有，书写者身上也有。
好的书写者，可以把它们统一起来，展现在笔画中。
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(2023-10-13 10:02:45)
圣经里讲撒旦诱惑耶酥，许他以万国。耶酥识破了，让他退去。
俺小时候听过一个寓言，讲公鸡为什么喊狗哥哥（拟其啼鸣声）。大意是狗哥哥保护公鸡，让他不要出门。结果公鸡不听话，出门被狐狸抓住，公鸡就喊狗哥哥快救我，狗哥哥听到了就回来把公鸡救下。几次以后，公鸡被吃掉了。
两个故事结果不同，道理却一样：不要被诱惑。
被什么诱惑？
被美好的事[阅读全文]
(2023-10-13 10:01:44)
严格地说，笔法并不是写笔画的技巧，而是握笔运笔的原则。这是不变的，就象切菜，不同厨师，切不同的菜，具体操作都可能不同，但是用刀刃来切千古不易，万民咸同。
看起来毛笔笔毫无数，写起来姿态万千，但这里边有一条线，它在书写中的作用就象刀刃在切菜时的作用一样，是万变之宗。
所谓笔法不易，在俺看来，就是找到这条线并利用这条线的原则不易。其他[阅读全文]
(2023-10-13 10:00:54)
中，心，中心，三个重要到被俗化被曲解的概念。
中，在中国文化中，并不只是空间的中，也不是只是几何的中，而是使物成其物的因素。
从看似没有意义的议论开始：所有的存在物都存在，不存在物都不存在。
两者的不同，高度抽象一下，存在物都有使其存在的因素，不存在物没有这个因素。
这个因素是什么？
不知道。
有什么特定属性、特征？
不知道。
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(2023-10-12 13:15:48)
撒旦本是大天使，亦说天使长，但是背叛了神。为啥？
神以其万能，灭撒旦易如反掌，但是不灭他。为啥？
降伏意识才有真正的生命。
被意识降伏则没有。
这个差别看不到，笔法手法晋法唐法古法今法，啥法都是意识皮相之谈。
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(2023-10-12 07:07:20)
比如漩涡 比如陀螺 所谓转笔捻笔，需要想想上面两个现象，才不致于一边写一边转，手指不够长把笔都转脱手了。 懂得方法，效果立见。 但这也是初级，要提升还是要明白“气”。气也不玄，就是流动性。 流动性好，僵力就少。 僵力少，流动性就好。 僵力多少，跟熟练度有关。 更深，则与意识有关。 [阅读全文]
(2023-10-12 06:48:33)
觉有情，梵语菩提萨埵。反过来看，正是有情之觉性。觉性本来清净，无谓有情无情。而有情则非清净。有情，即是以情为真。以情为真，即不清净矣。蓋情性相对，性为心之本体，情则为心之局部相。以局部相为真即是有情。有情即颠倒。但此颠倒，依然不离觉性，不昧觉性。觉性发动，即是菩萨。故菩萨者，非外来神祇，乃自身觉性作用于自身之情。身是小我，情是小我[阅读全文]
(2023-10-11 08:57:16)
百度原文：
“一条雄红鲷鱼死了，“妻子”们悲伤地在它的周围游动着。游着游着，其中一条体魄健壮的“妻子”由雌性变成了雄性，充当“一家之主”，带领众“妻子”开始了新的生活。
红鲷鱼实行了“一夫多妻制”。它们一般以一二十条组成一个大家庭，由一个雄鱼为“一家之主”，其余的都是它的妻子。如果雄鱼死了，雌鱼[阅读全文]
(2023-10-11 07:18:33)
先定个义：空虚此处是贬义，是指当有而没有。比如无聊没有意思打不起精神，就是一种空虚。比如套话一堆大道理一大通没有真实的见解。不解决实际问题，也是一种空虚，或者空洞。既然定名为空虚，取其贬义，那么一定有对应的含有褒义的状态：有，实。假设有这样一种状态，具有实的特征，它是什么样子的？最基本的，要符合这种存在的本性。而事物的本性并不是依[阅读全文]
(2023-10-11 03:53:52)
一看中了十八环外欧拉巴小区的一栋花园洋房，等货出手就去买。二西方人发明的钻地机就是牛，比洛阳铲贵多了。就是声音有点儿大，不太好用。三中国人都庸庸碌碌，老气横秋，从古至今。他们的祖坟被盗了也没反应。真该远离这个无希望的群体。四这个行当里的人也不道德，好货都拿走了。好容易捡个破盆烂罐，何时能碰上识货的人。五《考古》这个无聊的刊物，尽说[阅读全文]
