王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-11-20 09:25:26)
王阳明讲看花说未见此花时此花与心同归于寂。于是诸兄中就有疑问：那么把此花从"寂"搞到"鲜明"的是什么呢?
花菜兄说像光圈照物，实在在是精彩而生动！
我们的根本的心如同整个宇宙，而意识思维则如同手电光，一次只能照一点点，看到一点点，想到一点点，经历一点点。那些没有经历的，并不是不存在，而只是我们的意识之光没有照到那里。
但话[阅读全文]
(2018-11-19 14:49:38)
就是对人为什么活着的认识。
俺了解的西方传统分两方面，一是理性的充分舒张（科学），一是赎罪回归（宗教）。
中国则只有一个：天命如此。
西方传统的前提是人与超人力量是分离的，人要么跪拜（宗教），要么挑战（科学）。
中国传统的前提则是人与超人力量是合一的，人要顺从天意，该反就反，该顺就顺。
在这种认识之下，就可以讨论中西当前的制度差[阅读全文]
(2018-11-19 14:21:41)
(2018-11-19 14:11:48)
王阳明有一个主张就是万物皆备于我-----什么都在我心里。
于是有人问他，“天下无心外之物：如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关？”-----花自开谢，与我心有什么关系呢？
王阳明回答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”-----不见是心寂，见是心明，当然不在心外。
问[阅读全文]
(2018-11-19 09:57:37)
国际是个社会，刚建立的中国是个年轻的乡巴佬。这个乡巴佬立志过上好日子，英美一样的好日子。理想丰满，怎么实现呢？英美投资（技术与资金）是不可能的。印度那么民主，英美都不投。中国那么专制，怎么可能投。中国不专制也不会得到想得到的扶助。国际社会不是慈善社会，上流圈子越小越值钱，谁乐意随随便便支持圈外的国家进入上流圈？况且中国这么大，这么[阅读全文]
(2018-11-18 11:24:12)
中国领导人应该和彭斯见面，会谈。
然后大大夸奖彭斯，说彭有总统之才，中国愿意和彭总谈，考虑接受美国要求。
（此处可以期待创总对彭忠诚度考虑一次）
彭斯不来，继续夸。说只愿意跟彭谈。
鼓来了就谈，谈完了说对不起，感激彭的善意，但对创总的要求难以接受。
（可以期待创总第二次考虑忠诚度，同时考虑才能问题）
当然，只是故事看多了。彭总[阅读全文]
(2018-11-16 13:39:44)
原文摘自楞严经。阅读全文]
(2018-11-16 13:32:07)
很久很久以前，俺读过一个故事：人钻到牛角里去的故事。但是俺已经记不清了，上网一搜，找到一个转述，不知出处，但大意与俺读过的不差。转过来如下：
“惹琼巴想要到印度去研习无二空性，密勒日巴告诉他没有必要，可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候，密勒日巴去见他，惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴[阅读全文]
(2018-11-15 10:26:58)
人权的观念在西方提出的比较早，但发展到真正的关注个体人，不分性别不分种族的平等，是最近几十年的事。进化了。
中国没有西方的人权观，但中国有天命观。人命关天，不分种族不分性别。几千年都是主流（注意，说的是主流，支流现象存在，但非主流）。但近代以来开始与西方接轨，蜕化了。
例子嘛，远的不说，就看近代一例。大美文明国的诞生与成形。所谓西[阅读全文]
(2018-11-15 09:55:32)
存在兄说“无”，意思是我们的见闻觉知，都没有实际存在，因此是“无”----不是没有现象，而是没有实体。俺完全同意。
由此，存在兄说思维与逻辑也没有意义。从无实际的角度看，俺也同意。
但这两个无的实际落处，却会“产生”一个问题：它到底是消解了现象与意义，还是另外制造了一个关于“无”的现象与意义？
就俺的经验，着力说&l[阅读全文]
