王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-11-27 09:11:17)
我们说起花的时候第一印象是花朵。再推展一下，是花枝。再推展一下，才是整株植物。这差不多就是我们意识中对花的定义的极限了。然而，这只是“花”的存在的一部分。如果我们完整地观察，会有更多发现。在空间上，土肥水光都是花的必要因素-----没有这些东西，就不会有花；而花本身，其实也不过是这些东西的特定组合。更有意思的，是花必须有衬托，必须有[阅读全文]
(2018-11-27 08:36:54)
先澄清一下：性恶专指人的某些恶劣品性。有人说人性善有人说人性恶有人说人性非善恶，本贴不讨论这些，只讲人性中的恶的因素与道德（抽象的正面的，不专指某国某地某种道德）的关系。
在这个意义上，性恶与道德是两种交织在一起的不同的东西。
看看帝王权力引发的各种争斗就会明白，人的欲望（生存，发展，权力等等）就象一条波涛汹涌的大河，无论社会有没[阅读全文]
(2018-11-25 00:22:08)
真心不思，但知我思。
真心不求，但随我求。
真心无相，依我而相。
真心无得，亦无昧失。
但看我心起灭，不追不抑。知其起灭者，即是真心。
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(2018-11-24 23:44:03)
对于因果的认识，存在兄的《换一个角度看因果》说的比较清楚完整。俺也基本同意：比如因果之所以可能成为一个话题，这件事情本身就说明人在意识里，而意识对因果的本质没有清楚的认识。
俺认为可以展开细说的地方在于对因果之空的描述。只用一个空字过于简单了，说得好象肥皂泡一样-----捅破了就不存在了。俺认为这是典型的误解。
因果之空，不是不存在，只[阅读全文]
(2018-11-24 21:56:44)
先看一例因果。有一年俺住的地方刮大风，一棵长高的桃树断了，旁边一棵矮小的梨树却没有断。
如果说断是果，那么因是什么呢？
如果说因是风，那么同样的风，梨树也该断，但是没有断。
如果说因是桃树的高度，那么无风时桃树也该断，但是没有断。
如果非说“桃树断”这个结果有因，那么应该是桃树的高度与风的烈度相结合。但桃树这个高度的铁线放[阅读全文]
(2018-11-23 22:42:36)
存在兄好像已经谈过这个故事了：百丈禅师遇到一位老者。这位老者当年也是一位致力于修行的人。但是有一个问题一直想不通:大修行人还落因果否（智慧通达者还受不受因果限制）？百丈禅师说，哦，这个问题呀，你来问我试试。老人就问，大修行人还落不落因果呢？百丈禅师回答：不昧因果。于是老者就明白了。
想清这个问题，要分清两个层面。
第一个层面，因果[阅读全文]
(2018-11-20 13:10:09)
我们对“花在我心中”的疑惑主要有两个：
一是把思维意识活动当成“心”，因此会说我不看花，花应该不存在。
二是以为有一个个体可以来去看花-----主客二分。
其实这两个都是成见。
心学的心是指根本心，不是肉心，也不是个体意识。因此，无论个体看到花开与否，或者看到花落与否，甚或或连此花的存在都不知道，此花都存在于心中。
“看[阅读全文]
(2018-11-20 12:45:29)
多年以前，俺有一次在芝加哥机场转机。
坐在连通各候机厅的长廊尽头。看长廊上的人不断地散入不同的候机厅；不同的候机厅里又不断有人出来，汇入长廊。行色勿勿，各不相碍。
(2018-11-20 12:29:27)
(2018-11-20 12:12:36)
灵山会上，佛陀拈花，伽叶微笑。佛陀就把“正法眼藏”传给他了。阅读全文]
