现在国内精神上的国民党远多于精神上的土共。
战胜日本后,蒋公如果不膨胀不急躁不自私不贪婪,不想一下子消灭土共大权独揽,两党合作建国,不用20年,就可以在精神上全面收服土共。
饱暖思淫欲(淫欲,不是性欲,而是过度的享受的欲望)。只要给土共一点儿权利,大部分土共干部就会走上这条路。不经三大战役,毛的权威不会到那么绝对的程度,更无法与官僚[
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政治如象棋,强者取法于车,中者取法马炮,下者取法于兵卒
车之妙在势大力强,橫冲直撞。
马炮之妙在目光长远,手法迂回。
兵卒之妙,在看一步拱一步,拱到底拉倒
创总治国,颇得卒法之妙:把车当卒使(国之重器政令用如鸡毛),把卒当车使(小题大作一面墙修不起来就关门)。转换自如,已臻化境。
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郭德纲的。某人去看病。医生问哪不好。他说头一碰也疼,屁股一碰也疼。医生检查了一下,说你手指骨折了。
有些朋友批评中国,左也不是,右也不是,中也不是。怎么看都不入眼。参照这个段子,很有可能不是中国的问题。
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如果身体的素质叫体质,精神的素质叫”神质“,那么中国文人的”神质“多数是过敏型的。
一个民族经历风寒,”神质“过敏的最先倒下,最后站起来。
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佛教有一种说法叫“外道”,意思是以不正确的观念或者方法修道或者求道的人,这样的人“心外求法”。
有意思的是,这种说法也会引起误解:如果方法不正确是外道,方法正确的叫“内道”吗,应该“心内求法”吗?
这样的误解太过强调了外与内对立的形式。外道与心外,说的并不是与内相对的方位,而是追求形式的倾向------道与心都是没有[
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这句话容易引起疑惑:明明是我劳动赚钱再花钱买来再老婆厨房里做出来的,跟上帝有什么关系?感谢上帝做什么?这种疑惑有道理。按照现代教育下的世俗理解,你赚钱花钱有吃的,不赚钱不花钱就没吃的,上帝确实没帮你什么。但如果换一个角度,其实感谢上帝赐食物,并不是感谢上帝赐予这一顿或者这个人的具体食物,或者吃具体东西的行为与现象,而是在更基础的层[
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静坐的效果跟用心有关。用心最重要的是初心,就是动机。如果在静坐开始之前想的就是“我要通过静坐得到某某效果”,或者是“我要全神贯注地坐”之类的,静坐就会变成静想,静散。这是因为初心不对。动机错了相当于水源污染了。水源污染了,河流的水质当然就不好了。人的用心也是一样,事情其实都是中性的,你加给它一个什么样的动机,就会产生什么[
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看了太多对当代中国的各种怨恨,想跟这些怨恨中国的朋友说,其实你应该对此负责。
是的。怨恨的朋友应该对你们所怨恨的中国负责。不是说你应该调整你的情绪改变你的态度,而是实实在在的,你就是你所怨恨的情况的原因。
从你们怨恨的情况说起。你们怨恨的东西不外是两个,一个是前三十年的跃进与文革,一个是后四十年的政府专制和百姓素质。
说起来,前[
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创墙,就是创普墙,创总要求建造的墙。
创墙与反创墙,现在纠结在一点儿经费上。其实如多数朋友所见,这种纠结是两种观念的矛盾-----民主党对移民的支持与国共党对移民的排斥。当然创墙这件事的焦点不是泛指的移民,而是来自美墨边境的非法移民。但双方都把这件事情看成一个维护自己立场的基点,谁也不肯松口。
实际上,这件事只是创上任以来白人精英与白人[
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知就是感知的实际,知识,是具体的内容,比如“这个辣椒辣”是感知,“辣椒一般来说是辣的”,“地心有引力”,这是知识。
知不自知就是感知与知识不会自已觉自己如何。比如辣椒不会觉得自己辣,地球不会自己觉得地心有引力。
这样就很清楚,当我们说到知的时候,其实说的是两种东西,一种是知的内容,可能是具体的声色形象,也可能是思想[
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