应该出于同一个意思:恢复其本来样貌。修身,表面上当然可以理解为端正美好其身,但怎么端正美好呢?顺从天道天德。天道天德,就是人的本性,调身以适本性,就是修身。修理,当然也是一样。东西坏了,修理一下。当然就是要恢复其本来正常的样子。[
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从BLM运动说起:本轮运动的导火索是白警膝杀黑人。运动超出了和平抗议和案件本身,向粗细两端延伸:粗的一端变成了暴力;细的一端变成了美国版的破四旧。
运动当前,在美华人又分裂了:有人同情,有人反对。
同情者认为(俺所了解的)黑人争取平等的斗争将使华人受益。
反对者则认为(俺所了解的)黑人BLM将使华人利益受损。
两派互不认同。
在俺看来,[
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是指佛,法,僧。
以下是石头的理解(因为没有考据,也没有细看经典,更没有详究定义):
狭义地讲,在佛教系统内,佛是教化之主,最为尊贵,因此称为宝。
法是佛的教导,是解脱之道,也是宝。
僧是僧伽,是僧团,也是宝。
广义地看,则佛是觉悟者。这个者字给人一个印象,好像佛是一个人。如果看释迦牟尼的事迹,那么佛就是觉悟了的人。这种理解又给[
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攘外必先安内。一般对安内的理解是:把土共解决掉。
理解到这个层次,也不能算错。但从蒋的实践来看,他把安内理解成了消灭,武力清剿。
这就大错特错了,不但不能安内,外而让有识有志之士对蒋失望,进而把很多人才推到土共身边去了。
安内的正解,其实应该是统一战线,把土共统到国民党中来。这样,土共就没有出头之日了。
但蒋没有这个眼光,没有这[
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不是指自尊自重的自重,是自己给自己增加份量的自重。
中国人也不是全部中国人,只是一小部分。
他们自重的方式是裹挟,挟X自重。比如多年前的“我爸是李刚”,是挟爸自重。少年前的瑞士旅馆事件的男主,是挟弱自重。
自重一般有两种手段:一是抬高自己,二是贬低对方。或一或二,都是自重的形式。比如“我爸是李刚”,就是一方面抬高自己:我[
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“活在当下”成了一款鸡汤,有事没事的都会来一句。谁没有活在当下?---烦恼忧愁焦虑快乐,无论是为了过去还是为了未来,都在当下展现。谁又真正地活在了当下?---烦恼忧愁焦虑快乐,无论如何鲜明地展现在当下,你却总要把它推向过去寄往未来。当下的当,就是承当的当,正当的当。当下的下,就是眼下的下,时下的下。下是一个时空点,当则是这个点所承载的[
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读友人《小议骂太监》,忽然想到网上流传的王朔的太监喻。搜了一下,看到两处:
没选票,没土地,没政治权力的一群人,聚在一起高谈民主的坏处。我仿佛看到,一群太监在说性生活多伤身体,幸亏咱们阉了。
(https://www.douban.com/group/topic/22437562/)
中国人谈政治就像一群太监讨论性生活多么美好是一个意思。大伙儿有多少见过选票长什么样的举手我看一下?即使见[
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“种族主义”这个概念的确立及作为衡量标准本身就是种族主义思维的表现:把种族作为一个系统性的判断标准,方方面面时时刻刻用这个标准来区分高下。这就是种族主义表现。
种族主义的定义前提就看到这种表现,对这种表现有客观的观察、判断与反思。
在美国,种族主义是一个问题,种族主义的提出则是一个进步。
但把“种族主义”引入中国,用来[
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太极拳要领之一或者之二,是沉肩坠肘。
一般都把这个要领理解为姿势要求,是外形运动标准,以至于有人刻意沉肩还沉出了毛病。
其实沉肩坠肘不是指姿势,而是一种用力方法。
太极拳的特点是劲整,比如在手腕或者手指上发出腰部才能发出的力量来。
而这种整体水平,就是通过沉肩坠肘实现的。具体原理可以通过日常的散劲与整劲对比来说明:
比如走路,甩[
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歧视本质上是一种stereotype,是人的思维与认知的类型化本能的外现。这种思维的基本特征就是以偏概全,比如,“从中东国家来的都会骑骆驼”“美国人都富有且开放”“在电脑公司工作的一定会编程”等等等等。但这也不是坏事,甚至是人类思维的优点:懂得从个例中总结出规律,并用总结出来的规律来指导新的认识。这让人类的认知效率大大提高,从而大[
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