王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2020-11-12 04:56:02)
基督教有一个说法，叫作“道成肉身”。这句话值得仔细思考：道如果是抽象而纯粹的，怎么会成为肉身？肉身如果是具体而杂染的，又怎么能承纳道？
其实，道的纯粹不在于没有细节现象，而在于一切现象都可以统一起来。肉身的杂染本身也不是问题，问题在于杂染遮断了与整体的联系。
在这个意义上，道必在肉身，只是肉身非道。在基督教中，耶稣能够以肉身[阅读全文]
(2020-11-07 19:51:22)
他们是保守主义者，粉的是保守的价值观。他们不认同民主党的过度的自由观念，因此希望政治上有人能够抵制民主党的主张，捍卫传统价值。川普给他们以这样的希望，所以他们希望创普获胜。这些人基本不看创普在政治上的作为，创普就如同他们的救命稻草。在没有别的更好的选择的情况下，他们表现出死忠粉的样子。但如果有一个思想上保守，政治上更加成熟的候选人[阅读全文]
(2020-11-06 21:41:52)
问：在哪里？
答：在你心里。
评：这个回答是老出馊味来的鸡汤。
燃鹅，如果对心有一个精确的定义，这个回答可能真的不是鸡汤。
先看这个不完美的世界到底是什么。如果不按照传统哲学的路子，这个问题其实比较容易回答。这个不完美的世界，就是一种知觉，一种不完美的知觉。没有这种不完美的知觉，就没有这个不完美的世界。
有人会说：又来。这不又是[阅读全文]
(2020-10-30 09:44:32)
世界起源。说得好像世界真的存在一样。
是的。就从这个假设开始。假设世界存在，它是从哪儿来的？
它是从一次分裂来的---不一定是轰轰烈烈的大爆炸，更可能是一次微乎其微的分别：比如“这里有一颗微小的颗粒”-----砰，世界就因此产生了。一产生就丰富无比，不需要经历时间，不需要经历进化，反过来，时间，空间，变化，不过是这个丰富无比的世界本身[阅读全文]
(2020-10-29 11:22:25)
从俗成定义出发，“他人”是指“我”之外的个体的集合，“他人”就是“我所面对的众生。如果扩展一下，也包括世界。
他人是谁？
我所见所知的一切存在是什么？
本篇不想把这个话题作为哲学问题来讨论，因为传统的思辨急于探索答案而不那么重视问题本身，因此分析中往往夹杂着基于未经检验的假设和想当然。比如，“他人与世界一定是[阅读全文]
(2020-10-23 21:46:20)
一切事物，最大的弱点就在最大的优势之中。任何优势，只要成为倚仗或者目的本身，就会变成劣势。打仗以为兵多，兵多就是败因；经济以为鸡地屁好，鸡地屁就是败因；外交以强势为手段，骄横就是败因。一切失败，都源于脱离实际。而自以为是的优势，是脱离实际的主因。
美国最大的优势之一在科技，而对科技的执迷已经成为美国的包袱。这个包袱现在还不重，但份[阅读全文]
(2020-10-20 22:58:27)
不只是有名的人会为名所累，所有的人都为名所累。
这个名不是名气的名的名，而是名字的名。凡是一种东西在我们的意识中出现，就会对意识进行格式化，结果就是出现一个名，而这个名多半就会成为一生绕不过的坎。最有代表性的，就是空和无这两个词。
我们说空或者无的时候，心里想到的是“啥都没有”。然而，“啥都没有”本身依然是意识格式化的[阅读全文]
(2020-08-14 16:44:20)
共同对付旧军阀，国共本来合作得不错（显然在这个过程中土共也受益了），但蒋大总统视土共为心腹大患而力排之。412，开启撕砍模式。结果，土共越来越强大，国民党转进台湾去了。
70年代到80年代，共同对付苏联，中美也合作得不错（显然在这个过程中土共也受益了了），因为产业分工变化，中美合作一直延续到最近（多近？俺也说不清）。但创大总统突然视土共为心[阅读全文]
(2020-08-09 22:31:03)
前几天有位美国政府要员说跟中国的竞争是西方面对的第一个非白人文明的竞争。她的观点引来中美各种批评。但其实她说的是对的：中国文明与西方文明确实不同。
在俺看来，这两种文明最根本的不同的体现，就是社会协同方式不同。
社会协同分几层。表层是组织方式（政治制度），中层的是生产方式，深层的是思维方式。
思维方式体现在语言上。从语言组织方式[阅读全文]
(2020-08-09 20:11:20)
粗看，大概印象。如下：
整体上，平的笔划结构向右上斜，比如横，口，四，下口框等。
竖画左细右粗不必说。
结构比例与笔划数相关。笔划少的部首写得大一点。非重心首部写得大一点。
封闭结构饱满。比如日，目，田等，右竖不但粗，且有向左包裹之意。敬字，口都写到外边去了，让句字显得圆鼓鼓。
多宝塔碑结字有舒展的特征。比如高字，如果笔划均匀，[阅读全文]
