这个帖子是分析一种假设的情况,不涉及俺支持或者反对梧桐。
假设土共梧桐,拿下台湾应该不太难。土共应该担心的问题主要有两个:一是收回台湾之后,如何处理台湾的反对民意,一个香港就把土共折腾得不轻,梧桐台湾形式上容易,但民意不好消化。二是以欧美为主导的“国际社会”的有形无形的压力。有形的压力,包括政治经济的封锁,甚至不排除武力群殴[
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美帝的航母又通过台湾海峡了。
土共反应了没有?俺不感兴趣。反应了也是嘴炮,要么抗议,要么威胁台湾。
但伟光正的大美帝国对中国好象也技穷了:制裁,军舰通过,翻过来倒过去,就表面上这么几手。再时不时加炒一勺共产威胁论冷饭,再传点儿与种族有关的谣言。底下是各种衰退,经济衰退,民主号召力衰退,政治凝聚力衰退,连技术也有了衰退迹象。
再拿[
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美国的民主,曾经是人类政治制度的高峰和典范----曾经真正地实现了---或者说在人类力所能及的范围内最大程度地实现了----人民自决。但是现在,民主已经越来越空壳化了。正如华街的精英利用金融体制来玩弄散户一样,美国的精英在整体上利用了美国的民主体制来玩弄平民和全世界。今天的美国的民主和曾经的美国民主有一个最大的差别:曾经的民主是真实而自然的-----从[
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写下这个题目才发现居然有《经营管理》这个类别,而这个类别下边还有个《创业之路》。跟俺的想法沾点儿边,就这么发吧。积德,一般想到的是做好事,扶危济困。但这是从行为的角度来看。行为之下,还有一个角度,就是思想与态度。相比于行为,思想与态度更稳定,更持久,更不容易实践。我们的时代,最热的主题,是赚钱和享受。很多人一有实践能力,首先想到的[
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电视剧主角,绝大多数是帅哥美女。为啥?因为是给大众看的。为啥给大众看的就要帅哥美女?因为大众就喜欢帅哥美女。或者说,帅哥美女是电视剧吸引观众的首要因素之一。为啥大众喜欢帅哥美女?因为大众就是大众。大众就必须简单化机械化。如果有人不简化机械化,那他就不是大众了。大众心理本来就对深刻精微没有什么兴趣。找些普通面孔来希望通过复杂情节高深[
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傅聪大师曾评论朗朗:要表现音乐不要表现自己(听来的,大意如此)。这个评论其实挺让人困惑的:难道听音乐不是听音乐,而是看演奏者吗?难道演奏者的肢体动作与表情会影响到音乐本身吗?俺不是反对傅聪大师批评朗朗,也不是认为朗朗的演奏已经没有毛病了。只是觉得,大师给别人提意见应该有大师的水平-----把表演者的视觉形象跟他所表现的听觉形象分开来评论。[
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从英文说起:love,makelove,makesense.
从第二个说起:love难道是可以做出来的吗?
是的。如果看第三个就会明白,就是“使。。。产生”,makesense,就是产生了情理--》合情理。
所以,做爱当然就是产生爱。想想先结婚后恋爱的情况,大概可以说明做爱是如何产生爱的:有了身体上的亲密活动,正常情况下,大概率会产生情感上的亲密。
描述这种亲密的情感,就用爱这[
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自由民主的政治色彩极强。是在一个阶层或者团体反抗或者推翻另一个阶层或者群体时产生的。自由的核心,就是个体权利得到尊重。民主的本源,则是把权力让渡给新兴精英。
美国自由与民主就是在这样背景下产生的,取得了人类历史上前所未有的成功。然而,确切地说,美国民主与自由的成功从来都不是草根的成功,而是精英的成功。因为这种自由与民主,无论作为理[
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看到近兄的思考。俺想说的是,近兄你没有走火,问的非常好,思路也非常好。但是在俺看来还不到位,可以顺着这个思路一直问下去。直到问到"世界是什么","悟是什么","心是什么"这类问题是怎么存在的,才算是问到了根本,才有可能得到真正的“理解之外”的答案。
道理是这样:按照日常思维逻辑得出的结论,注定只是思维与逻辑中的东[
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据说创总不在话语权上遭到封杀,在经济、金融上都遭到了精英集团的制裁。精英这么急着切割甚至落井下石,绝不是因为创普给美国的民主制度与安全带来的伤害,而是这些表层伤害给即得利益集团造成的冲击。在创总当选之初,俺曾预言精英一定不会善罢甘休。后来看到精英们支持创总跟中国打贸易战,俺还以为精英与创总利益谐调一致了。贸易战正酣时,创总一声令下[
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