王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2021-05-24 07:58:51)
但这个理论有缺陷，因为概括不了汉语，汉语都是胡乱说的。
比如：你到了纽约给我打个电话。
也可以说：你到纽约了给我打个电话。
也可以说：你纽约到了给电话打个我。
也可以说：纽约你了到给打个我我电话。
哈哈哈哈哈。
开个玩笑。
从第二句开始，都不能说。
汉语并不在构式原理之外。
但是谁能说清为啥这句话中应该是“到了纽约”而不[阅读全文]
(2021-05-23 19:48:31)
思维与逻辑的工作原理决定了这两样东西根，本，无，法，理解神。
思维是怎么工作的？从确定（形象，意义等）开始。我们看到的东西，头脑中的思想，都是确定的结果。如果意识不发挥确定功能，人就茫茫然发呆，思维就不起动，不工作。反过来，如果思维启动了，工作了，就一定始于在茫然中聚焦于某个确定的相，然后再一路聚下去。
逻辑是对现象因果关联的线型[阅读全文]
(2021-05-22 18:37:41)
华人教会，也是中国人发展起来的。创始者或者说光大者是倪柝声弟兄。
不说细节，说俺在那里得到的启发。
倪柝声弟兄有一套文集，其中一卷叫《过正常的基督徒生活》（应该差不了太多），里边有两段，让俺对这个教会刮目相看。
一段是一个比喻，大意是暖水瓶想做一个暖水瓶，明白的人说，你不需要再做暖水瓶，你已经是了。
另一段是倪弟兄忽然开眼的经历[阅读全文]
(2021-05-22 15:19:44)
比如，中国有个被曲解的谚语，叫“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。曲解的意思是自私，只管自己。本来的意思是，家门前有雪碍事需要扫，别去管别人家瓦上不碍事的霜。 马太福音说自己眼中有梁木，不要去挑剔别人眼中的小刺。 相同或相似的道理，不同文化中都有很多。俺只想起这一处，用来证明圣经的启示与其他文化的相似乃至相同之处的存在。 如[阅读全文]
(2021-05-22 12:44:48)
我的理发师，我的头发与《圣经》中的神
我的理发师是我与别人共有的。
我的头发是只属于我的。
以上两种关系应该很清晰，没有问题。
好，现在假设神是绝对存在的代表（暂不考虑有无人格神格等属性）。
那么，“圣经中的神”有上面两种可能的解读：一是圣经中的神是圣经与别的经，基督教与别的教共有的；二是圣经中的神只属于圣经。
如果是第一[阅读全文]
(2021-05-21 09:15:27)
看赫拉克里特语录，想想苏格拉底被毒死，就明白真正的智慧在世俗思维中存活与传承有多难。难于荒地上播种，大海里捞针。
当然，俺不是要自比赫苏，也不想冒充智者。俺只是自以为能理解世间思维的局限，闲得难耐时，想显摆一下：）
东西方的差别，很多人概括过。有一种观点说没有东西方差别，只有现代与古代的差别，愚昧与文明的差别。这样的观点，跟放逐赫[阅读全文]
(2021-05-21 08:25:16)
春秋时代，不同文明中都出现了很多智者。他们所处环境不同，但思想却接近，接近到几乎完全一样的程度。本贴引几段赫拉克里特语录，看看东西方的智者怎么同一鼻孔出气。
文字引自：https://www.163.com/dy/article/G3K75K0D0544BCU5.html?
残篇1
这道（logos）虽然万古长存，可是人们在听到它之前，以及刚刚听到它的时候，却对它理解不了。一切都遵循着这个道，然而人们试[阅读全文]
(2021-05-21 05:34:11)
上个世纪，奥修曾在中国火过一段时间，好象出了不少书，俺一本也没有看。
后来忘了在什么地方看到过奥修的话，有一句大意是“我来到这个星球如何如何”，这句话让俺坚信，当年对他没兴趣是幸运的----俺什么有益的东西也没有错过，无益的东西也避免了。
为什么会这样想？
因为“来到这个星球上”的意思是，在俺看来，暗示他从别的空间或者别的星[阅读全文]
(2021-05-20 17:32:41)
有的否定，就是否定“有”。如果否定了“有”，意思是什么呢？
是“没有”吗？
NO。
不是“没有"。
而是不能确定“有”。
不能确定有又是什么意思呢？
就是不一定“有”。
比如，门关着，没有窗户，此时门外有人吗？
不能确定有。
能确定没有吗？
也不能确定没有。
此时的状态，就是对有的否定。
当然，[阅读全文]
(2021-05-19 08:21:02)
西式民主，很多中国人嘴上念叨几十年，脑子里还是不知道民主为何物，只能拿中国人的世俗思维来想象。
西式民主的基础是个体自由。个体自由的驱动力是个体利益。
每个个体都想自我利益最大化，就必然互相冲突。冲突的结果就是不能最大化，反而会最小化。
怎么办？民主。
民主在本质上，就是个体间的妥协。每个个体都充分表达意见，每个个体的利益都被充[阅读全文]
