我们所要探讨的题目是：婴灵作祟之说有根据吗？
这些年来，台湾乃至其他华人地区普遍流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵包括了人工流产、胎死腹中或者出生不久就夭折的婴儿灵魂。据说，如果不给予超度的话，他们便会以种种方式或者现象来危害其亲属以及其他跟他们有仇的人，以致造成家庭不安、社会恐惧等等，这都是由于节育、未婚怀孕或非婚怀孕等风气[阅读全文]
博文
(2016-12-22 09:41:58)
(2016-12-22 09:40:57)
为大家来探讨的问题是：超度亡灵有功用吗？
这个问题呢，我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什么。也就是佛教所阐述的这个法界实相的真理，它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有情流转的因果，由于菩萨实证了实相心以后，智慧会不断的增长，不断的增长以后，越能了知这些因果的内容。所以佛祂在经中也经常在教导佛弟子，要[阅读全文]
这个问题呢，我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什么。也就是佛教所阐述的这个法界实相的真理，它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有情流转的因果，由于菩萨实证了实相心以后，智慧会不断的增长，不断的增长以后，越能了知这些因果的内容。所以佛祂在经中也经常在教导佛弟子，要[阅读全文]
(2016-12-22 09:39:51)
我们要来跟大家探讨的一个题目是：消灾、延寿是可能的吗？那么我们就分两个部分，分成消灾跟延寿两个部分，来跟大家谈一谈。
消灾指的应当是说，希望能够消除可能发生的灾祸或者是灾难。但是假如说平常烦恼染污很重，所造作的身口意业都与烦恼相应，这样的情况之下，假如说饮酒，因为饮酒容易让人放逸，因为饮酒它会让这个意识失去理智的；因为意识失去[阅读全文]
消灾指的应当是说，希望能够消除可能发生的灾祸或者是灾难。但是假如说平常烦恼染污很重，所造作的身口意业都与烦恼相应，这样的情况之下，假如说饮酒，因为饮酒容易让人放逸，因为饮酒它会让这个意识失去理智的；因为意识失去[阅读全文]
(2016-12-21 11:07:06)
(四)第七、八识不可称为意识
那么接著要说明，能够穿越时空不受时空限制的第七识与第八识，祂们是不可以称为意识的。也就是说，我们要把今天的演说作一个总结（但是我这个总结蛮长的，请大家有耐心一点哦！）为什么要讲这么长的总结？是因为这些道理都很重要。如果你真的想要能够找到一个可以穿越时空的金刚心，那么这些总结您就得要耐心一点来听。
这[阅读全文]
这[阅读全文]
(2016-12-21 10:38:24)
(三)唯有持种者才能出生万法并执持业种我们将来说明，能穿越时空的心是什么？祂就是第八识金刚心。这个金刚心的特性，我们会在这个单元中为大家作一个概略性的说明。这就是说，只有能够执持各类种子的心，才能够出生万法；也只有这样的心，才能够执持各类业种，来实现因果律而不漏失。能够执持业种而实现因果的心，当然必须能够来往过去、现在、未来等三世，否[阅读全文]
(2016-12-21 10:31:51)
(二)佛门中的自性见外道接著我们要来为大家说明，不能够穿越时间空间限制的人有哪些？这一些人，有在佛门中的，也有在佛门外的，比比皆是，那么我们会把它分为几个大类来说明。但是要讲解这个单元之前，要先提出一个前提：如果你想要求证这个穿越时空的心，而不想跟著邪见走错了路头，你就应该要先判别邪见，才能够找到可以穿越时空的第八识心，否则将会被错误[阅读全文]
(2016-12-21 10:25:30)
古往至今许多人都能体会到这一世生命的短促跟无常，所谓的“夕阳无限好，只是近黄昏”，描述的正是人们面对美好的事物不能长久保存的深切遗憾；因此，探索人活著的终极价值，跟追寻所谓的跨时空的永恒存在，就是古往今来人们前仆后继的一个目标。有人说上帝是永恒的，上帝决定了一切，真的是这样吗？也有人说我们每一个人的内在，都有一个灵魂；尽管我们[阅读全文]
(2016-12-20 13:35:02)
经文上说：“又见众生信邪恶友，终不追从善知识教，是故生悲。”（《优婆塞戒经》卷1）有的菩萨看见众生而他相信了邪恶友，不论邪恶友说出什么样的歪理、邪理，他都迷信而相信他们；但始终却不肯追随、不肯顺从真正的善知识的教导，这就叫作愚痴。恶知识，是说乱说法的人、错误说法的人。这里经文提到的是讲邪恶友，那为什么叫作邪恶友呢？为什么叫作邪[阅读全文]
(2016-12-20 13:34:03)
释迦世尊开示了三十几种生起悲心的因缘。这大致上可以归纳为《华严经》世尊开示：菩萨生起大悲的十种因缘。在《华严经》卷53中，世尊说：“佛子！菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。何等为十？所谓：观察众生无依无怙而起大悲；观察众生性不调顺而起大悲；观察众生贫无善根而起大悲；观察众生长夜睡眠而起大悲；观察众生行不善法而起大悲；观察众生欲缚所缚[阅读全文]
(2016-12-20 13:10:52)
接触及修学佛法的过程中常常会听到人家说：发菩提心、发菩提心。菩提到底是什么？又该如何发菩提心呢？
首先就来探讨菩提是什么。菩提是一个佛教中特有的名词，中文的意思就是觉、觉悟。因为佛教徒的核心修行就是要求解脱，小从个人的解脱，大到众生的解脱，所以菩提也有著转依所觉悟的智慧而得解脱的意涵。三乘佛教中的圣者由于觉悟的内容、解脱的实质，及[阅读全文]
