为什么要说“不依虚空修止观”呢？这有两个原因：第一个原因，是有些古人，也许是外道，也许是佛门中的学人，他们证得空无边处定的时候，就误认为是涅槃境界了，这就是依于虚空来修佛法，也就是依于空无边处来修佛法。
接下来，我们来介绍空无边处定是怎么证得的呢？空无边处定是四禅八定中的第五种定；四禅八定是指初禅定、二禅定、三禅定、四禅[阅读全文]
博文
(2017-02-28 10:17:59)
(2017-02-27 10:24:36)
《恒水经》上面有提到说：世间的一切的经法，世间一切，就是真正可以流传、利益世间的，实际上都是从佛法而来的，所以佛法也包含世间法。包括这些外学，就是包括医方明，还有世间法的因明，这些全部都是佛法所包含的。
“明”就是指彻底明了这些世间法的道理，其实不论是卜卦、八字、风水，实际上是菩萨无不明了。这是入地菩萨于五地菩萨位所应当[阅读全文]
“明”就是指彻底明了这些世间法的道理，其实不论是卜卦、八字、风水，实际上是菩萨无不明了。这是入地菩萨于五地菩萨位所应当[阅读全文]
(2017-02-27 09:33:09)
要跟各位回答的一个问题是“释、儒、道所说的道理都是一样的吗？”就是有人问到说：佛教、儒家还有道家所说的道理都是一样的吗？这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一个说法。释、儒、道的这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是[阅读全文]
(2017-02-27 09:03:18)
三界境界的出现和存在，都是以心为自性的。
但是这个“心为自性”呢，得要阿赖耶识自身的那个离见闻觉知的体性、恒而永不思量的体性，以及祂所集藏七转识心王所造作的种种业种，和原有的自身的无漏法种的体性，配合前面所说意根的五种体性作为动力，然后才会有三界六道、二十五有的种种众生的差别性出现。所以说，三界的一切，全部都是“以心为[阅读全文]
但是这个“心为自性”呢，得要阿赖耶识自身的那个离见闻觉知的体性、恒而永不思量的体性，以及祂所集藏七转识心王所造作的种种业种，和原有的自身的无漏法种的体性，配合前面所说意根的五种体性作为动力，然后才会有三界六道、二十五有的种种众生的差别性出现。所以说，三界的一切，全部都是“以心为[阅读全文]
(2017-02-27 08:04:52)
有些人可能会认为，我们现在的科技非常的进步，特别现在的天文学、物理学，是以前古代的人类所不能企及的。有些人就认为，两千五百多年前的佛教——那个时候释迦牟尼佛创建的佛教，那是一个古老的宗教，这古老的宗教一定没有现代的科学知识。所以就会产生一个疑惑：现在的科学所说的，与佛法所谈论的“实相”有符合吗？恐怕是不符合才对吧！
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(2017-02-27 07:33:36)
世界（器世间）有成、住、坏、空的现象.当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世界末日。要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的？”人若是上帝创造的，上帝本来也是人，那么上帝这个人是谁创造的呢？人类若是由灵长类猿人演变进化的，那么家猫、家狗、家猴养久了，是否也可以演变进化成为人，是什么原因？是由于生活习惯的因素吗？没有善恶业的因[阅读全文]
(2017-02-24 11:12:44)
一、楔子宗教信仰與學術研究的差別，在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證明，甚至是違反事實；例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描述，就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法，實事求是的態度來立論，並可以經得起反對者的客觀驗證，重複檢驗；例如唐代玄奘大師著作《八識規矩頌》將生命可解剖為八個識的事實清楚[阅读全文]
(2017-02-22 12:45:57)
一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是意识心，更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理，第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂[阅读全文]
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂[阅读全文]
(2017-02-22 12:00:47)
我们要来探讨的题目是“缘起与进化论有抵触吗？”也就是说，有人从现在的生物考古的证据来建立进化论；那就对于说，我们佛法中是以业缘缘起的方式来解释这个世界的生成；那就会产生，我们的业缘缘起跟进化论，是不是有互相抵触的这样的问题存在呢？
如果我们来看，现代生物考古的演化论或是进化论的说法，它所要描述的其实是一种群体之间生成变化[阅读全文]
如果我们来看，现代生物考古的演化论或是进化论的说法，它所要描述的其实是一种群体之间生成变化[阅读全文]
(2017-02-16 12:55:05)
宇宙和生命是从哪里来的，其实这个题目是很多人所关心的议题，也是古今一切有智慧者所希望能够了解的议题。关于这个题目，从一般人所谓的宇宙及生命的议题，从佛法当中来看，概括而说就是：宇宙和生命的真实相到底是什么？一切宇宙到底是从何而生？一切生命众生是从何而生？而死了又从何而去？这些生命的生生死死，乃至有情生命所住的宇宙器世间，也是坏[阅读全文]
