旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2019-08-21 19:39:09)
《民数记》第4章讲的是祭司和利未人在搬运会幕及其相关圣物过程中的分工。基本上的原则乃是，会幕和圣物的拆装和包裹由祭司负责，而接下来的搬运则是由利未人负责。经文写到，“将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。”（4:15）这里讲到的就是这个原则。圣物只有祭司才可以在[阅读全文]
(2019-08-20 18:24:33)
《民数记》第3章讲的是关于亚伦后裔以利亚撒和以他玛所供祭司的职分，以及利未人的职责分工、人数的数点，和他们在整个以色列全营中安营的位置。关于利未人，经文特别交代了他们所处的两方面关系。首先，是他们和祭司之间的关系。经文写到：“耶和华晓谕摩西说：‘你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他.....你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为[阅读全文]
(2019-08-16 20:40:15)
《民数记》第2章讲的是以色列各个支派安营的情形。在数点完人数之后，接下来就是这么多会众是如何彼此协调地联合在一起。经文所呈现出来的画面可以用一个四方形来表示。东面的是以犹大为首的系列，包括犹大支派、以萨迦支派和西布伦支派。南面是以流便为首的系列，包括流便支派、西缅支派和迦得支派。西面是以以法莲为首的系列，包括以法莲支派、玛拿西支派和[阅读全文]
(2019-08-15 20:03:34)
《民数记》第1章讲的是神晓谕摩西数点以色列各支派的人数，但特别指明利未人不被列在其中。数点人数是比较枯燥的，而且记录每支派人数的格式除了人数不同以外其余的都大同小异，也让人读起来颇感乏味。然而，尽管如此，当我们尝试去理解神为什么要吩咐摩西数点人数的时候，会多少从中学到一些我们今天该学的功课。神告诉摩西说：“你要按以色列全会众的家室[阅读全文]
(2019-08-13 18:28:05)
《利未记》承接《出埃及记》最后一章。当神的帐幕被建立起来，象征着神住在祂子民中间之后，接踵而至的就是神要教导祂自己的百姓，如何藉着帐幕来与祂亲近。整卷书虽然讲的都是神所赐的律法，但却有不同的层面，大致分为几个段落。首先就是一系列的祭祀礼仪（1-9章）；其次是一系列与洁净有关的条例（11-15章）；接下来是赎罪日的设立（16-17章）；然后是一系列有[阅读全文]
(2019-08-09 18:47:52)
《利未记》第27章讲的是许愿的条例。这里的许愿，是指愿意将自己，或是属于自己的物品奉献给神为供物的许愿。在条例中，那些已经规定是归给神的，例如头生的，永献的，则不在此例，因为人不能拿原本就属于神的当做自己额外的奉献再给神。经文多次，而且特别提到，要将这些被许愿奉献给神当做供物的估定成一定的银钱价值。我们可能会觉得奇怪，为什么一定要换算[阅读全文]
(2019-08-08 19:38:03)
《利未记》第26章已经到了律法颁布的尾声，可以被看做是对之前神所颁布律法的结语。整章经文可以分为三个部分。第一部分讲的是遵行诫命者的福祉（26:1-13）。第二部分讲的是违反诫命者的刑罚（26:14-39）。第三部分讲的是悔改者再蒙神的眷顾，与神恢复约的关系（26:40-46）。这三部分经文虽然没有增添新的律法条文，但却再一次强调了律法的有效性和严肃性，其本身也具[阅读全文]
(2019-08-07 18:51:56)
《利未记》第25章已经来到了整卷书的尾声，几近律法颁布的结尾部分。虽然内容很多，但都是与安息年和禧年有关。安息年是每七年一次，而禧年则是每七个安息年之后的那一年，也就是每50年一次。在安息年的时候，地要守安息；而到了禧年的时候，则一切都要物归原主，不但是买卖的土地，连买卖的人员，都要各回自己的本家。这是神的恩典，让我们的人生可以有再来一[阅读全文]
(2019-08-02 18:45:40)
《利未记》第24章分为两个部分。第一部分讲的是燃灯和陈设饼的条例（24:1-9），第二部分讲的是一件亵渎神圣名的事件（24:10-23）。这是律法颁布以来以色列会众要处理的第一个案件。前次亚伦儿子的犯罪，当时是由神亲自审判并处罚。而这一次神把机会交由以色列会众来处理。实际上，这也是一个训练的过程。神的律法已经颁布得七七八八了，神也要藉着机会让以色列会众[阅读全文]
(2019-08-01 19:08:47)
《利未记》第23章讲的是对节期的条例。其中，除了常规的安息日以外，还有一些特别的节期，例如逾越节、除酵节、五旬节（又称收割节）、新年、赎罪日，以及住棚节。虽然这些节期各有其设立的目的和意义，可是在守节的时候，都有两个共同的规定，一个就是要按照各自的规定献祭给神，另一个就是在节期里面“一切劳碌的工都不可作”。通过这“做”与&ldqu[阅读全文]
