旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2023-08-18 16:41:20)
《民数记》记录的是以色列人在西乃山领受了神的律法，也建造好了神的会幕之后，启程迈向神的应许之地迦南，途中历尽千辛，在四十年的旷野漂流之后终于抵达约旦河东的摩押平原、即将进入迦南的全过程。全书浓缩了这四十年的旷野路，集中并且详细地记载了以色列人两次数点人数、神律法的不断颁布、以色列人的悖逆、神对他们的惩戒以及带领他们得胜的事迹。这四[阅读全文]
(2023-08-17 14:52:33)
第82段讲的是继承产业的女子结婚的条例。这是《民数记》的最后一段，也是很完美的结尾。一方面，这个故事让我们看到神与祂的子民之间的良好互动。神并不是只顾向百姓颁布律法而不听取他们的回馈、不理会他们的实际情况；相反，神愿意回应百姓的诉求，引导他们更好地遵行律法。这不是说百姓可以因为自己的诉求而左右神所颁布的律法，这乃是让我们看到神的律法在[阅读全文]
(2023-08-16 16:35:57)
第81段记载的是有关设立逃城的条例。这也是整卷书，甚至可以说是整个摩西五经所记载的，神主动向以色列人所颁布的条例的最后一段了（之后的承业女子结婚的条例是由百姓所提出的诉求引起的，而《申命记》则是摩西向以色列人重申律法），所以其意义也是非常的重大，所指向的乃是神的子民将来进入迦南地之后要留意的最、最重要的问题，就是对生命的看重。之所以如[阅读全文]
(2023-08-15 16:04:52)
第80段记载的是分给利未人的地界，包括一些城邑，以及周围的郊野。这些城邑及其郊野，成为利未人居住和牧养他们牛羊牲畜，以及安置财物的地方。很特别的是，神分给利未人的这些居住生活的地方，并不是集中在一起，而是分散到各个支派当中，使得利未人不是作为一个族群单独居住在一起，而是散居在各个支派里面。为什么会这样安排呢？除了是与逃城的设立有关以外[阅读全文]
(2023-08-11 19:11:27)
第79段讲的是神指派各个支派负责分地的人选。神首先确定了带领分地的领袖，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚；然后就是各个支派负责分地的代表。这些人选都是神直接的选定，足见神对分地的看重。分地，不单只是对神来说很重要，对以色列各支派来说也同样是很重要的事情。谁都希望自己的支派分到好一些、大一些的土地。虽然所分土地的大小是由各支派的人数可以大[阅读全文]
(2023-08-10 19:09:32)
第78段记载的是神藉着摩西给以色列人所划定的迦南地南、西、北、东四个方向的地界。这是一幅整全的以色列人将要在迦南得地为业的图画。摩西也很清楚地告诉以色列人，这块迦南地是给九个半支派的土地，而流便支派、迦得支派，以及玛拿西半支派则是在约旦河东已经有了他们的土地。这是神在带领以色列人进入迦南之前将土地的范围如此具体地指给他们看。很特别的是[阅读全文]
(2023-08-09 19:51:55)
第77段讲的是神在以色列人即将过约旦河之前给他们的指示。这些指示不是告诉他们如何操练军队、排兵布阵，显明进攻迦南在军事上的胜利是必然的，而最大的挑战则是在取得军事胜利之后如何在迦南这块土地上生活。神吩咐他们要将当地人赶出去，毁灭他们一切的偶像，并且分地为业。神也警告以色列人，若是不赶出当地的居民，那么所容留的居民就会成为他们眼中的刺、[阅读全文]
(2023-08-08 18:11:15)
第76段记载了以色列人从离开埃及，一直到摩押平原的路程。整个过程的记载，除了一两次重大事件，例如出埃及，以及大祭司亚伦的死以外，其余部分基本上都是平铺直叙以色列人所走过的路径，所以很显然，作者在这里所侧重的是记载以色列人所走过的路，而不是其中的历史事件的神学回顾。这段路程的记载，放在这里也是非常的合适，在以色列人即将进入应许之地之前，[阅读全文]
(2023-08-04 16:11:41)
第75段记载的是流便支派、迦得支派，以及玛拿西半支派在约旦河东分地的来由。如何看待这两个半支派在约旦河东的分地呢？有学者认为是他们因为看到这里的土地适合放牧的需要而将自己隔绝在神的应许之地以外。虽然我们通常认为神给以色列人的应许之地是在约旦河以西的土地，这一点当然没错，然而从更广阔的角度来看，当初神应许亚伯拉罕的时候，的确也是说到所赐[阅读全文]
(2023-08-03 15:46:21)
第74段讲的是在与米甸的战事之后战利品的分配。神对摩西的吩咐集中在掳来的人口和牲畜，要将这些平分为两部分。其中，从归于出去打仗的精兵的那部分中要拿五百分之一出来归于祭司，从归于全会众的那部分中要拿五十分之一出来归于利未人。归于利未人的是归于祭司的十倍。这也不难理解，因为在人数上利未人要比祭司多，所以他们的需求量也更大。在按照神的吩咐分[阅读全文]
