旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2021-07-29 18:38:25)
第5段，雅各提到与“道”有关的几个我们需要留意的方面，分别为听见道、领受道，与行出道。对于听见道，基本上人人都会，因为这是生理上的听力能力的问题，只要有耳可听的，就可以听到。接下来，就是如何领受所听的道。雅各指出人的怒气会在领受道上形成拦阻，所以需要改变自己，脱去怒气等一切的污秽和盈余的邪恶，用温柔的心来领受那所栽种的道。之所[阅读全文]
(2021-07-28 18:03:26)
第4段，雅各教导信徒如何正确面对试探。雅各首先讲到忍受试探的人是有福的，因为他经过试验之后，必得生命的冠冕。接下来，雅各解释到试探的根源是什么，以及为什么成功忍受试探（也就是“经过试验”）之后必得生命的冠冕。雅各指出当时有人对试探的看法，是认为试探是从神而来的，即“是神在试探我们、给我们犯罪的念头，要看我们是否顶得住这犯罪的[阅读全文]
(2021-07-27 18:47:33)
第3段，雅各讲到贫穷和富足的问题。卑微的升高就该喜乐，这一点几乎不会有什么疑问，因为人人都是喜欢升高的。然而，雅各继续讲到，富足的降卑也该如此，这就不那么容易叫人明白了，因为普遍来说，人都是喜欢从低到高的变化，而不喜欢从高到低的变化。雅各为什么要把这两种变化放在一起说，而且指出对于这两种变化的态度都要是一样的，即都要喜乐呢？这短短的[阅读全文]
(2021-07-23 19:17:40)
第2段，雅各讲到信心的功用。很特别地，雅各不是从得救的角度来谈信心，而是从实际生活的角度来看。的确，当我们只提“因信称义”，或是“因信得救”的时候，是把信心的功用局限在得救的方面。然而，虽然信心在得救上是很重要的，但是信心并不是只是用来让我们过“得救”这一关用的，而是有更广阔的范畴，指的是我们整个人的生活和生命面貌的[阅读全文]
(2021-07-22 18:20:40)
《雅各书》的作者为雅各。从新约圣经中对几位“雅各”的记载，我们基本可以肯定，《雅各书》的作者是耶稣的兄弟雅各。这位雅各，在耶路撒冷的初代教会中很有名望，被称为是“公义的雅各”。据记载，耶路撒冷的同胞，尤其是穷人，对雅各推崇备至，而耶路撒冷的非基督徒和基督徒都同样赞誉他的敬虔。然而，因为他对贵族毫不留情的批判和揭示，使得贵[阅读全文]
(2021-07-21 18:32:57)
《希伯来书》的作者一开始就开宗明义，指出神在这末世藉着祂儿子，也就是耶稣基督，来晓瑜我们（1:2）。这句话也是为全书定下了基调，即神不仅仅是藉着耶稣基督来做成一件事情而已，而且也是藉着耶稣基督所成就的事情来向我们传递祂的信息，来向我们讲话。所以很显然，既然是神向我们讲话，那么谁敢不听、谁能忽略呢？而对神向我们所讲之话的应有回应，就是&ldqu[阅读全文]
(2021-07-20 19:16:18)
第22段是整卷书的最后一段，既是作者对信徒的最后劝勉，同时也是对全书的概要总结。作者首先让我们看到他对神的描述：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的神”（13:20）。在语法上，“凭永约之血”也可以是对耶稣的修饰，即“但愿赐平安的神，就是那使凭永约之血而成为群羊大牧人的耶稣从死里复活的神”。[阅读全文]
(2021-07-16 18:34:51)
第21段，作者继续论述他在前一段经文提到的对信徒的三方面劝勉。首先，是与人的关系，就是常存弟兄相爱的心，与他们同哀哭、共喜乐（13:1-3）；其次，是与世界的关系，就是不要贪恋世俗，要追求圣洁，在婚姻和钱财方面要特别留意（13:4-6）；第三，是与神的关系，就是按照那些引导他们、传神之道给他们的人的教导去行，不但不要使这些带领的人忧愁，更是不使神的心[阅读全文]
(2021-07-15 19:17:27)
第20段，作者劝勉信徒要珍惜所要进入的国。在之前的段落中，作者已经鼓励信徒要忍受罪人的顶撞，要在苦难中接受神的管教，塑造合神心意的生命。现在，作者指出，信徒还要在另外的方面追求成长，而不单单只是忍受苦难而已。这其它方面的成长，一个是追求与众人和睦，一个是追求圣洁，一个是用虔诚、敬畏的心侍奉神。总的来说，这三个方面涵盖了了信徒与人、与世[阅读全文]
(2021-07-14 18:10:20)
第19段，作者开始劝勉信徒要以信心来回应耶稣基督所成就的救赎恩典。在之前的段落中，作者已经阐明了什么是信心，并且也列举了许多旧约的人物作为信心的榜样。接下来就是我们自己的回应了。场景发生了改变。那些信心的榜样成了看台上的观众，信徒成了场上赛跑的运动员，而他们所注视的不再是那些信心的榜样，而是为我们的信心创始成终的耶稣自己了，因为耶稣是[阅读全文]
