旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2022-10-20 15:16:27)
第69段记载的是有关每天当献的祭的条例。这个每天献祭的条例被放在这里，而不是和其它的献祭条例放在一起，例如《利未记》所记载的燔祭、赎罪祭、平安祭，等等，凸显出在神眼中这每天所献的祭的特殊地位。经文也对这每天所献之祭的重要性和特殊性有很详细，甚至是有些啰嗦的解释（29:42-46）。神强调这祭是要献在神的面前，会幕的门口，作为以色列人世世代代常献[阅读全文]
(2022-10-19 14:53:32)
第68段记载的是立亚伦和他子孙作祭司的条例。在之前的段落中已经详细记载了有关祭司服饰的制作条例；现在，相关的物件都已经预备好了，也就进入了正式的设立程序了。经文的细节很多，大体来说整个过程可以分为四个步骤。首先，就是外表服饰上的穿戴，以及受膏。这一个步骤的目的乃是要将亚伦和他儿子从众人中分别出来，从视觉（圣服的穿戴）和味觉（膏油的馨香[阅读全文]
(2022-10-18 15:39:06)
第67段记载的是制祭司其他圣服的规定。虽然都是制作祭司服饰的规定，可是与之前的段落相比较，可以明显感受得到这一段有极重的“杀气”。经文有三个地方提到死亡，或是与死亡有关的犯罪。首先，就是当讲到祭司袍周围底边要有金铃铛的时候，指出这样作的目的乃是让祭司进出圣所服侍的时候袍上的响声必被听见，“使他不至于死亡”（28:35）。其次，就是[阅读全文]
(2022-10-14 15:32:29)
第66段记载的是祭司胸牌制造的规定。这块挂在祭司胸前的牌子，也可以被称作是“决断的胸牌”。从整个制作的细节可以看到有两个重点。首先，就是上面的十二颗宝石刻有以色列十二个支派的名字；其次，就是其中的乌陵和土明，是以色列人用来向神求问的工具。所以，当给祭司佩戴这块决断胸牌的时候，不是仅仅作为装饰，让祭司的穿戴更加光彩夺目，更重要的乃[阅读全文]
(2022-10-13 17:56:09)
第65段记载的是有关祭司圣服的规定。虽然看起来只是给祭司制作一件衣服而已，可是经文却让我们看到神对其是极其的重视，特别要求摩西“吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。”（28:3）这样对参与制作人员的要求是之前制作其它圣物的时候所没有的，即便是对于约柜这样重要的物件，或是对灯[阅读全文]
(2022-10-12 14:24:01)
第64段记载的是有关燃灯的条例。燃灯既然是为着在会幕的圣所之用，所以理所当然是要用上好的橄榄油来制成。我们可能会觉得奇怪。在之前的段落中，经文记载的有关会幕建造的规定，都是按着从里到外的顺序，从约柜到桌子，然后是灯台，然后是会幕，以及会幕以外的院子。可是现在，忽然间经文又回到了会幕里面，记载的是会幕里灯台的点燃，看起来很突兀。的确，如[阅读全文]
(2022-10-11 16:48:10)
第63段记载的是会幕四围院子的建造。基本上，这是一个长方形的院子，三面是封闭的，只是在东面设有供进出的门。这个院子的“围墙”是可以移动的，方便以色列会众在旷野行走的时候随时拆装。在会幕之外设立院子是东方文化很常见的做法。以中国为例，在寺庙、学校、单位、宿舍楼、政府机构等的主体建筑物外通常都有围墙，围出一个院子。院子的设立，一方面[阅读全文]
(2022-10-07 17:11:08)
第62段记载的是祭坛建造的规定。经文让我们看到，祭坛是用木板制造，外面包铜，而不再是会幕建造中所使用的精金。同时，因为要焚烧祭物的缘故，很自然祭坛是被安放在会幕以外，远离了以约柜、至圣所为核心的朝圣之处。这样，我们看到无论是从建造的材料，还是所处的位置，祭坛都比不上会幕。然而，我们能否因此就认为祭坛没有会幕那么重要，是低一个层次的所在[阅读全文]
(2022-10-06 17:39:32)
第61段记载的是有关会幕建造的规定。在指示完约柜、陈设饼的桌子，以及灯台的制造之后，现在来到了会幕，也就是摆放这些圣物的空间，的制造了。经文很详细地列出了一些制造的具体细节。总的来说，整个会幕的形状类似于一个长方块，里面有一层幔子将空间分割成内外两层，里面被称作至圣所，摆放的是约柜与施恩座，外面被称作圣所，摆放额是陈设饼的桌子与灯台。[阅读全文]
(2022-10-05 15:56:46)
第60段记载的是造灯台的规定。灯台的制造很讲究，除了要用一他连得精金制造以外，规定不断重复的是“接连一块”，也就是全部都是一体的，不能是各个部分拼接而成。规定最后强调“要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式”。为什么有如此特别的吩咐呢？想必也是与灯台制作的过程中所具有的复杂性与艺术性有关。灯台制作的复杂性在于灯台都是[阅读全文]
