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在我看来中国的学者们争相降格以求2005-03-1521:45:10BY饶舌>>>>郎咸平事件争论焦点举隅---请轮子看一下倪曲丝>>>>>
本贴为回答上面链接贴子(在《我的中国》)而作
对于这些主流非主流经济学家的观点我没有仔细看,更没有追踪地看,所以不能给出评论。只能对这篇文章提供的做一些评论。我想重申前面评论扬帆北大讲演的一个观点,中国的学者们喜欢倡议和论战,对认[
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By≠Paleink复活节放假的第一天,去租了三盘DVD。Gonewithwind(飘),Lifeisbeautiful(美丽人生),还有SleeplessinSeattle(西雅图不眠夜)。无声的,今日第一愁,是SleeplessinSeattle走过,尘封的画面偷偷穿过沉沉久久的岁月,从远处悄悄游过来,我仿佛闻到了大学生活的气息,想起很多年前,学校的电影院里有我,我的眼瞳曾在那里流动。曾经多少真情流露,爱与痛的青涩在逝水年华里漾[
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By≠Paleink遥远的英伦岛,飘来旧时白云一朵,披着冷和暖,幽幽地拿着风笛吹那很久以前的歌。我遥遥地望,忘了很久的那一片秋水的寂寞,寂寞与我。在蓝幕反光倒影中,彼岸很久以前的RiverCherwell随着海潮穿过漫漫长长互望,闻着微湿苦咸的问候如歌一般弥散,此情此景却在远处漂浮,渐行渐远。那杳若空谷回音的风笛还是那样扇着羽翼飞,绕着柔软的音调,依在我的肩。一次次[
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‘哲’,聪明,智慧之意;中国古代一般指聪明而具有智慧的人。哲学,字意是智慧之学。这门学问在中国古代曾称之为‘道’,‘道术’,‘玄学’,‘道学’,‘理学’,19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次用中国的‘哲学’二字表述源于古希腊罗马的西方哲学学说。在古希腊,哲学意为‘爱智’,即对智慧的追求。哲学包含有十分丰富的内容。它涉及世界的本原及存在[
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自然科学方法论MethodologyofNaturalScienceä科学观察ž观察中的机遇(偶然中发现必然)中重大科学发现的契机Scientificobservation一样的方法Ö感官观察Ò自然状态Ø仪器观察Ò实验室科学理论Ò具有某种逻辑结构并经过一定实验Ö人脑Ø电脑检验的概念系统科学假设ScientificHypothesisÒ假言命题hypotheticalpropositionÒ假言推理Hypotheticalinteference科学研究:[
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和面壁说说中国文明和基督教文明的几个不同点间谈中国文人无悲哀
庄冬
读了面壁回by心言的《中国文人的悲哀》的《忍不住说两句"中庸之道"》:
如果你说“中庸之道”就是“明哲保身”。看来你是真的没有怎么看过“中庸”。
“四书”之中“孟子”最浅,尚且被人称作雄辩;然后是“大学”,其中单单一句
“致知在格物”就使王阳明成为一代宗师[
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不管媒体上报道的“锋菲恋”是如何分分合合——其实分合并不重要,王菲给了女人自信:小帅哥又怎么样?只要我喜欢,就是我的。
我曾经问一个心理学教授:对一个女人来说,是获得男人的爱情重要,还是自己的独立性重要?之所以问出这样貌似愚蠢的问题,是因为我发现身边很多号称“独立”的女人因为缺乏男人的青睐而过得并不幸福,事业似乎只是她们别无选[
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(一七)练字
(1)(黄庭坚)《荆南签判向和卿用予六言见惠次韵奉酬》第三首:“安排一字有神。”天社注:“前辈诗曰:吟安一个字。”按卢延让《苦吟》云①:“吟安一个字,拈断数茎须”;又《全唐诗》载无名氏句云②:“一个字未稳,数宵心不闲。”前者“行布”,句在篇中也;此之“安排”,字在句内也。《《文心雕龙》·练字》篇曰:“善为文者,富于万篇[
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刚才匆匆翻了翻文化走廊的帖子,看见心言和和尚的关于哲学,文人和科学的谈讨。与我而言,哲学¸科学都是部大书,我的观念只是走在人生路上的批注和随笔,所以可能是[又添了一偏见],先为自己辩解:)。钱老说过:“文人是一个名词只限于诗歌,散文,小说,戏曲之类的作者,古人所谓的‘词章家’,‘无用文人’,‘一为文人,便无足观’。至于不事虚文,精通实[
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月阑By≠Paleink滑翔的月拥着海轻轻地漾摇摇的风揽着朗朗的诵走近海里的月影正聚散亭亭的立盈盈如水的你,溶入我恍惚的影追遁慌慌地马不停蹄你若近若远飞鸟映水一掠而过你如风旋即无影云层跳跃的脉搏连起海颤动的呼吸飞扬起伏寒意浓浓停落我颤抖的肩凝成冰席卷一身的伤心透骨这扑朔的一瞬如梦如幻幽蓝的月夜尚在潮起潮落忘返的螺牵住欲漂洋过海的魂唯一的渡口今生[
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