由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。一切众生,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。阅读全文]
佛说轮转五道罪福报应经刘宋三藏法师求那跋陀罗译闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋,一时毕竟,佛从禅室出,往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树,名尼拘类树,高百二十里,枝叶方圆覆六十里,其树上子数千万斛,食之香甘,其味如蜜。甘果熟落,人民食之,众病除愈,眼目精明。佛坐树下,时诸比丘,取果食之。佛语阿[
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自杀会堕落到三恶道,每七天就会重复一次自杀的痛苦,人人都追求五福:长寿,福贵,康宁,好德,善终,自杀就不是善终,安乐死亦属于自杀。
其实这死亡就是我们一切众生的罪,正确做法不是因痛苦而自杀,堕落三恶道,而是以至诚心忏悔罪业,一心念佛,求生净土,永出生死轮回。永断罪根。有几种罪业[
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这是我们地球和月球的对比。一个地球有49个月球那么大。继续放大一级:海王星有58个地球大,天王星有65个地球大。土星相当于830个地球,木星有1300个地球那么大!再放大一级,太阳有130万个地球那么大!地球在太阳面前已经是一粒砂子。天狼星!....北河三...在这个画面,地球已经只有一个像素了....大角星...这个时候地球已经看不到了...因为地球太小了!再放大,参宿星[
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佛在《地藏菩萨本愿经》中开示:若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;阅读全文]
问:“五乘”佛法说什么?何谓“一佛乘”?
答:为方便故,佛教将佛法分为大乘、小乘。到具体修持,则有“五乘”之分,即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。人乘即是人道之法,以“五戒”为法本,谓修五戒可得人身;天乘即是天道之法,以“十善”为法本,谓修十善及[
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佛说盂兰盆经西晋三藏法师竺法护译【繁體字大/小字体选护眼色】闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母,母得钵饭,即以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。佛言:&[
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处低时,忏悔,惭愧,修福;处高时,感恩,谦恭,修福。阴德者,天报之,阅读全文]
问:目犍连是从何悟道的?
答:大目犍连,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初于路,乞食逢遇,优楼频螺、伽耶、那提,三迦叶波,宣说如来,因缘深义,我顿发心,得大通达。如来惠我,袈裟着身,须发自落。我游十方,得无挂碍,神通发明,推为无上,成阿罗汉。宁惟世尊,十方如来,叹我神力,圆明[
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问:什么叫“顿悟禅机”?答:禅本意为静虑、思维修,引伸为禅定。佛教认为,禅是众生、宇宙的本性,属于心灵的原态。当一个行者经过努力参究豁然醒悟时,本来面貌即会呈现,迷惑与不正见从此也就消亡。此后,在悟禅者的内心深处,即会开解出一个崭新的天地,来自性元的安祥之德与智慧之光,便会冲出重重障碍,犹如人从黑暗中走向光明,从迷途返回家乡那[
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