佛说十善业道经唐于阗三藏法师实叉难陀译如是我闻。一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所。虽各[
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心是福田万世耕,种瓜得瓜,种豆得豆。不要害怕失去,你所失去的,本来就不属于你;阅读全文]
僧佑录中失译经人名今附宋录闻如是:一时,佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静,默无所说,光明不现。贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法威光独显,今大众会光更不现,何故如此?其必有故,愿闻其意。”佛默不应,如是至三,佛告阿难:“吾涅槃后法欲灭时,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾[
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西晋月氏国三藏竺法护译闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比丘,因有一法不从法化,令法毁灭,不得长益。何谓为一?不护禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名不顺道教,不肯勤慕度世之业。是为一事,令法毁灭。」佛告比丘:「复有二事,令法毁灭。何谓为二?一、不护禁[
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由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。一切众生,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。阅读全文]
佛说轮转五道罪福报应经刘宋三藏法师求那跋陀罗译闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋,一时毕竟,佛从禅室出,往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树,名尼拘类树,高百二十里,枝叶方圆覆六十里,其树上子数千万斛,食之香甘,其味如蜜。甘果熟落,人民食之,众病除愈,眼目精明。佛坐树下,时诸比丘,取果食之。佛语阿[
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自杀会堕落到三恶道,每七天就会重复一次自杀的痛苦,人人都追求五福:长寿,福贵,康宁,好德,善终,自杀就不是善终,安乐死亦属于自杀。
其实这死亡就是我们一切众生的罪,正确做法不是因痛苦而自杀,堕落三恶道,而是以至诚心忏悔罪业,一心念佛,求生净土,永出生死轮回。永断罪根。有几种罪业[阅读全文]
这是我们地球和月球的对比。一个地球有49个月球那么大。继续放大一级:海王星有58个地球大,天王星有65个地球大。土星相当于830个地球,木星有1300个地球那么大!再放大一级,太阳有130万个地球那么大!地球在太阳面前已经是一粒砂子。天狼星!....北河三...在这个画面,地球已经只有一个像素了....大角星...这个时候地球已经看不到了...因为地球太小了!再放大,参宿星[
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佛在《地藏菩萨本愿经》中开示:若遇杀生者,说宿殃短命报;若遇窃盗者,说贫穷苦楚报;若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报;阅读全文]
问:“五乘”佛法说什么?何谓“一佛乘”?
答:为方便故,佛教将佛法分为大乘、小乘。到具体修持,则有“五乘”之分,即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。人乘即是人道之法,以“五戒”为法本,谓修五戒可得人身;天乘即是天道之法,以“十善”为法本,谓修十善及[阅读全文]