凡间一尘的博客
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博文
(2021-10-18 09:30:20)
示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。”
只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法门？云何言无尽灯？
一切法，皆是心法。一切[阅读全文]
(2021-10-07 17:44:48)
https://www.tspweb.com/key/%E8%A7%89%E7%A9%BA%E4%B8%8D%E4%BA%8C%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E6%80%9D.html”空觉不二”的道理是什么？2020-10-3004:06:28来源:互联网Tag：觉空不二是什么意思问：老师，请教个问题，“大瑜珈及随瑜珈则因分别空性与觉性为二而生惑”，这句话是说空觉不二。其实，我觉得我也对二者略有分别。我理解的空性就是一切皆空，觉性就是能够识别空，有点对立[阅读全文]
(2021-09-23 18:37:43)
https://china-liuzusi.cn/plugin.php?id=jameson_read&contrl=index&act=read&tid=18932&pid=7656
看到唯物作则
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(2021-09-23 16:39:23)
https://china-liuzusi.cn/plugin.php?id=jameson_read:jameson_read
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(2021-09-23 16:37:05)
https://china-liuzusi.cn/portal.php?mod=view&aid=1143
禅的实修｜一开始就是悟后起修——
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(2021-09-20 06:46:52)
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra19/T46n1922.pdfP.1《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》CBETA電子版版本記錄:1.1完成日期:2002/11/04發行單位:中華電子佛典協會(CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw資料底本:大正新脩大正藏經Vol.46,No.1922No.1922釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧隋天台智者大師說門人灌頂記辯法相第一 夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必須了達妄惑之本。善知至道出要。妄惑[阅读全文]
(2021-09-20 05:37:01)
https://3g.163.com/dy/article/G084C4B30511UT77.html 解决生死业障是第一个课题 2021-01-1317:07但有言说都无实义 文：净界法师 乙一、华严时 我们看第一个，华严时。 一、华严时。坐菩提场，直说大法。譬如日出，先照高山。摄受界外根熟菩萨。小机绝分，不见不闻。佛陀出世以后，他老人家在菩提树下，说是见到月亮，然后就朗然开悟。[阅读全文]
(2021-09-18 06:50:20)
来自：http://www.chinafoyou.com/thread-261663-2-1.html 三解脱门，不仅仅是解脱妄想执着，也是解脱生死的三种道路！
无愿解脱，是指天人道的解脱，也是修成仙人解脱，需要的是无求无欲。因为人的贪欲心、爱恨心是善恶业力的根本，是善恶业力牵引轮回的根本，如果能够做到“无求无欲”“少欲知足”，就能破除欲望的罗网，成为“至善”的天人，或者说众[阅读全文]
无愿解脱，是指天人道的解脱，也是修成仙人解脱，需要的是无求无欲。因为人的贪欲心、爱恨心是善恶业力的根本，是善恶业力牵引轮回的根本，如果能够做到“无求无欲”“少欲知足”，就能破除欲望的罗网，成为“至善”的天人，或者说众[阅读全文]
(2021-09-15 18:09:23)
https://www.zhonghuadiancang.com/foxuebaodian/wumenguan/[阅读全文]
(2021-09-14 17:09:05)
劉有生善人講病：心病心病是怎麼來的呢？就是火氣太盛、恨氣存心來的。恨人傷心，表現有心忙、心跳、心慌、心熱、夜晚失眠、作怪夢、咳嗽、吐血、癲狂失語等症狀，嚴重了就是精神病。精神病就是恨氣太大造成的。一股恨氣生下去，不是氣迷心，就是血迷心。氣血迷心，心臟周圍就會充滿白沫與淤血，也就是中醫說的痰淤迷阻心竅。這個時候，人會坐不穩，站不安。[阅读全文]
