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慧律法师第一义谛五2015文字版
说法:台湾高雄文殊讲堂上慧下律长老
104年中部全国供佛斋僧大会
(女司仪)佛学讲座,开始!迎请者,请准备!
大众,请起立!请对面站!
请合掌!礼请高雄文殊讲堂常住法师入席!
(男司仪)我们以热烈的掌声来欢迎!然后也谢谢我们所有的法师热烈参[
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第一义谛(四)1
慧律法师主讲
福·慧双修
(民国)103年(2014年)
彰化县供佛斋僧护持功德会主办103.8.3(彰化体育馆)
女司仪:大众请起立,请对面站,请合掌。礼请高雄文殊讲堂常住法师入席!
女司仪:迎请上慧下律长老升座说法
维那师唱:迎~请~和~尚~,
南无本师释迦牟尼佛&he[
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第一义谛(三)1
慧律法师主讲
(民国)102年(2013年)
各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼,还有各位护法居士大德,以及慈悲的义工,大家阿弥陀佛。(众:阿弥陀佛。)
今天是2013年8月18日,是彰化斋僧重要的日子。承蒙各位比丘、比丘尼,还有护法居士大德,在百忙当中来齐聚一堂,那么,刚刚主办单位[
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第一义谛慧律法师第二集之123
2012年彰化供佛斋僧大会彰化体育馆2012.8.26
之1:
各位尊敬的诸山长老;各位尊敬的比丘、比丘尼;还有我们的护法居士大德;以及我们尊敬的卓伯源县长,还有各位领导、各位长官的莅临。
今天是2012年8月26日,26,星期天。去年是第一次演讲,有答应主办单位要讲三年,去年里里[
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慧律法师2011《第一义谛》一1
这一次的因缘是我们这个主办单位再三地邀请,再三的邀请,有三、四十位居士,他们来到高雄文殊讲堂,至诚恳切地来邀请,跪了差不多十五分到二十分,我一直都没有答应。最主要的我奉行了一个老和尚临命终的教诫。
我年轻的时候,有一个老和尚要往生了,他跟我讲,说:慧律法师![
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这个应该是净空法师的:
来自:16楼
http://www.shixiu.org/thread-164632-1-1.html
问:经中说“一切法得成于忍”,忍对于身心造成重大压力,应如何排解?
答:忍是有限度的,有极限的,到极限的时候不能把它化解,它会爆炸。所以忍是个暂时的手段,忍之后怎么样?忍之后他得定,定开慧,慧把你不平的气自然化解了。所以忍不能止于忍,忍要往前进,忍辱下面是精[
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今天忽然想到,佛教之有上座部、大乘、藏传,倒非常像上帝教系统之有犹太教、基督教、伊斯兰教。
都是后者在承认前者的基础上加了很多内容。然后各自不互相承认或至少不欣赏对方的信仰。
上帝教系个人认为基督教的教义是最重要的。这倒有一点像汉地认为大乘是最究竟的。
既然基督教可以在犹太教的基础上再派圣人传福音。那么,同理可证,佛教在[
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宣化上人:心魔业障引来讨债鬼,怪病从何而来几人知
http://www.xuefo.net/nr/article34/341497.html
生怪病的人,在过去生中,多数贪便宜,不肯吃亏。
法界佛教总会所属法界佛教大学,组织亚洲区访问团,到东南亚弘扬佛法。在未起程之前,我便知道会有种种的障碍,因为我到什么地方弘法,一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直,不会同流合污,所以遭人嫉妒。[
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宣化上人:楞严经绝对是真经
http://www.fodizi.net/bfnn/books2/1316.htm#a008
今天(一九七六年农历冬月十七日)是阿弥陀佛圣诞。我对十方诸佛发个誓愿。发什么誓愿?我所发的愿,是关于楞严经真伪问题的愿。近来有几个博士和学者们,批评楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的,而是后人伪造的,就大事宣传、大事破坏,引起对佛法不求甚解的佛教徒,生起怀疑之心,人云亦云,[
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便秘灵验方
http://www.shixiu.org/thread-140014-1-1.html
(出处:佛教网)
便秘,常常会引起痔疮、肛裂、大便出血。经常性便秘还会引发许多内科疾病。中西医解决便秘的方法与药品都很多,但往往都是暂时缓解。母亲60多岁时,经历过一阵便秘的痛苦。严重时每次如厕须用手指。用药久治效微。一次出差广西,遇一越南归来侨民同行闲聊医话聊得高兴时送我一便秘特效民间方,[
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