《杂阿含经》第二十卷
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,尊者大目揵连、尊者阿那律住舍卫国手成浴池侧。
尊者舍利弗诣尊者阿那律所,共和问讯慰劳已,于一面坐。尊者舍利弗语尊者阿那律言:“奇哉!阿那律,有大德神力,于何功德修习多修习而能致此?”
尊者阿那律语尊者舍利弗言:“于四念处修习多修习,成此大德神力。何等为四念处[
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《杂阿含经》第十九卷
如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时,尊者大目揵连在耆阇崛山。时,释提桓因居上妙堂观,于夜来诣尊者大目揵连所,稽首礼足,退坐一面。时,释提桓因光明普照耆阇崛山,周匝大明。
尔时,释提桓因坐已,即说偈言:
“能伏于悭垢,大德随时施,
是名施中贤,来世见殊胜。”
时,大目揵连问帝释言:“憍尸迦,云何[
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《杂阿含经》第十八卷
如是我闻:一时,佛住摩竭提国那罗聚落。
尔时,尊者舍利弗亦在摩竭提国那罗聚落。
时,有外道出家名阎浮车,是舍利弗旧善知识,来诣舍利弗,问讯、共相慰劳已,退坐一面,问舍利弗言:“贤圣法、律中,有何难事?”
舍利弗告阎浮车:“唯出家难。”
“云何出家难?”
答言:“爱乐者难。”
“云何爱乐难?&[
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如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“缘界种种故生种种触,缘种种触生种种想,缘种种想生种种欲,缘种种欲生种种觉,缘种种觉生种种热,缘种种热生种种求。“云何种种界?谓十八界,眼界乃至法界。“云何缘种种界生种种触?云何……乃至缘种种热生种种求?谓缘眼界生眼触,非缘眼触生眼界,但缘眼界生眼触;缘眼触[
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如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时,有众多比丘集于食堂,思惟世间而思惟。尔时,世尊知诸比丘心之所念,往诣食堂,敷座而坐,告诸比丘:“汝等比丘慎莫思惟世间思惟。所以者何?世间思惟非义饶益,非法饶益,非梵行饶益,非智、非觉,不顺涅槃。汝等当正思惟此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。所以者何?如此思惟则义饶益、法饶[
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《杂阿含经》第十五卷如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“谓见法般涅槃。云何如来说见法般涅槃?”诸比丘白佛:“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊,惟愿为说见法般涅槃,诸比丘闻已,当受奉行!云何比丘得见法般涅槃?”佛告比丘:“谛听!善思!当为汝说。若有比丘于老、病、死,厌、离欲、灭尽,不起诸漏,心[
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《杂阿含经》第十四卷如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者浮弥比丘住耆阇崛山。时,有众多外道出家诣尊者浮弥所,共相问讯庆慰,共相问讯庆慰已,退坐一面,语尊者浮弥言:“欲有所问,宁有闲暇见答与不?”尊者浮弥语诸外道出家:“随汝所问,当为汝说。”时,诸外道出家问尊者浮弥:“苦乐自作耶?”尊者浮弥答言:“诸外[
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《杂阿含经》第十三卷如是我闻:一时,佛住拘留搜调牛聚落。尔时,世尊告诸比丘:“我今当为汝等说法,初、中、后善,善义善味,纯一满净,梵行清白。谛听!善思!有六六法。何等为六六法?谓六内入处、六外入处、六识身、六触身、六受身、六爱身。“何等为六内入处?谓眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。何等为六外入处?色入处、声入处[
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《杂阿含经》第十二卷如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“若于结所系法随生味著、顾念、心缚,则爱生;爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老、病、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集。如人种树,初小软弱,爱护令安,壅以粪土,随时溉灌,冷暖调适,以是因缘,然后彼树得增长大。如是,比丘,结所系法味著将养,则生恩爱;爱缘[
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《杂阿含经》第十一卷如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时,有异比丘独静思惟:“云何为我?我何所为?何等是我?我何所住?”从禅觉已,往诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,我独一静处,作是思惟:‘云何为我?我何所为?何法是我?我于何住?’”佛告比丘:“今当为汝说于二法。谛听!善思!云何为二?眼色为二,耳[
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