儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2014-09-11 10:49:33)
我们都知道孔子被称为至聖先师，他之所以被称为至聖的原因，是因为他以仁爱教学生为人，请參攷我的博文〖孔子之称为至聖的原因〗。但是为什么被称为先师呢？这是因为在当时的大时代中，民不聊生，政治黑暗。尤其是当时的农工商階级都受到不平等的待遇，而孔子的有教无类与因材施教的方式，故有意无意地創造一个“士”的特殊階级，也就是使农工商階级可以借读[阅读全文]
(2014-09-06 21:07:58)
据冯友兰在他的“中国哲学史”书中，孔子是我国以六艺教学生的第一人。六艺在当时是诗、书、礼、乐、易、春秋，即今日的所谓通才教育，因为孔子以培养通才为教育目标，不是仅仅学习一样技术而已，故儒家哲学重于修身齐家再治国平天下，而且“大学”开宗明义就说：大学之道在明明德，在新民，在止于至善。要治国平天下，要止于至善者，不是仅学[阅读全文]
(2014-09-05 21:04:29)
论语中提到“君子”的次数有一百多次，可见此词十分重要。君子一词在我国古书中也可常见到，最老的诗经在全书开始就有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在周文王所作之周易之第一乾卦中也有“君子终日乾乾”之语，在第十五卦谦卦中也有“初六，谦谦君子，用涉大川，吉”之语。孔子也继续用“君子”以代表有德之人，他必须是一个真诚的人，[阅读全文]
(2014-08-26 20:09:55)
孔子名丘、字仲尼。生于西元前551年，死于西元前479年。先世是宋国貴族，因政变而逃至鲁国。因为孔子的一生对我国影响甚大，所以他的一举一动都值得我们探讨与研究，今将童年与青年孔子年谱列于下，以供參攷：
1岁@公元前551年或魯襄公22年：孔子生于春秋时之鲁国，即今日之山東省曲阜城。
3岁@公元前549年或魯襄公24年：父亲孔纥（字叔梁）去世，由母亲一人[阅读全文]
(2014-08-22 09:42:49)
我们都知道“时势造英雄”。而孔子是我国最伟大的聖人，他被称为至聖先师。他曾以“仁爱”教学生做人，並且不分贫富、有教无类去教导任何学生，故能渐渐而且和平地引导农工商的子孙们去突破階级的不平等。而当时的时代背景是非常特殊，今将当时的背景记载于下面，我们也可以看岀“时代造聖人”的原因：
1、在胡适的“中国哲学史大綱&r[阅读全文]
(2014-08-17 20:37:43)
57岁@公元前495年或鲁定公十五年：到了卫国后，原本卫灵公会以孔子在鲁国的官俸粟六万录用，但有人说他坏话，故孔子住了十个月就离卫去陈国了。在经过匡城时，因为孔子状类阳虎，故被拘五日，而颜渊卻失踪，但后来颜渊找到了孔子。孔子以为他死了，颜渊回答说：有夫子在，则学生应保護老师，不敢先死。〖即论语先进篇之：子畏于陈，颜渊后。子曰：“吾以[阅读全文]
(2014-08-15 06:52:06)
39岁左右（史记中无年龄记载）：齐景公问为政的道理，孔子说：“国君要像个国君，臣子像臣子，父亲像父亲，儿子要像儿子。”〖即论语颜淵篇之：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”〗后来，景公想重用孔子，但遭齐国大夫之反对，故孔子未得重用。在孔子十六年的官?生涯都是以“君君臣臣”为孔子畢生遵守的为政之原则[阅读全文]
(2014-07-08 16:04:05)
美国人道主义協会将人道主义正式定义为：“人道主义是无神秘主义思想的一种进步的生命哲学，認定我们有能力与责任带领我们的道德观，进而激发我们去扩大我们的善心。”在思考这个定义的同时，我们可以反问自己：如何修养自己才能带领我们的道德观？又如何进而去扩大我们的善心呢？有些人道主义者提出可以以“高尚人格”作为我们的人生目标。但[阅读全文]
(2014-07-04 07:27:41)
(2014-07-01 13:42:16)
人生目標是什么呢？是大家关心的问题，各有各的看法，兹分析于下。有人以服务大众为目标，有人以追求快乐为目标，有人以完成自我的願望为目标（如做大官、做大事、发大财等），也有以追求爱情或表示亲情为目标，但是以上之目标都是短暂的、会随時间而变化。宗教家卻以死亡为威胁以蠱惑他人去信拜他们的宗教为目标，但是随着今日太空科学的发展与大众传播讯息[阅读全文]
