儒道今留
讨论国学的伟大处
正文
我们都知道孔子被称为至聖先师，他之所以被称为至聖的原因，是因为他以仁爱教学生为人，请參攷我的博文〖孔子之称为至聖的原因〗。但是为什么被称为先师呢？这是因为在当时的大时代中，民不聊生，政治黑暗。尤其是当时的农工商階级都受到不平等的待遇，而孔子的有教无类与因材施教的方式，故有意无意地創造一个“士”的特殊階级，也就是使农工商階级可以借读书去突破階级的不平等的待遇。论语述而篇的一名言：自行束脩以上，吾未嘗无诲焉。故以前师塾老师的学费，称为“束脩”。简而言之，他不用革命、仅仅以有教无类而默默地使贫穷的农工商階级的人士与子女以读书而建立自己的未来，打破自古畄下階级不平等的传统。（我们的隣国印度没有出现如孔子一样的大人物，今日仍有嚴重的階级不等。）而且他創立講学之风气，創立以六艺教学，並創立“因材施教”的典范，所以后世称他为先师。我们先分析当时的政治背景与孔子生平，则更可以瞭解孔子的伟大。
（一）时代背景：
孟子说过：“世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其君者有之。孔子惧，作春秋。” 可见此时之纷乱。春秋时期是一个政治黑暗、社会纷乱、贫富不均、民生痛苦的特珠时期。为拯救贫穷人家的子弟，故孔子畢生致力于教育，而当时只有贵族子弟才有錢可以请老师教育，而孔子創立“有教无类”的先例。欲知详情，请參阅我的博文【时势造英雄－孔子的时代背景】。
（二）孔子生平
甲）自幼丧父，又在童年时丧母。年輕时代的孔子是好学不倦的孔子，在他十岁左右，就和同龄的朋友一起玩祭祀的遊戱，可見他自小就注重“礼节”。在他成人之后，就遇到贵人相助，而由鲁君资助去周天子处学礼，也就是畄学去学礼，回鲁国之后，他的学生数目也增多了，由此可见，孔子在年輕时就接收学生了。详情可见我的博文【好学不倦与学礼于周的孔子】。
乙）据史记与论语记载：在孔子三十多岁时，他告诉齐景公为政之道最重要的就是守“君君、臣臣”之道，所以他畢生就遵循这个简单的道理，在他從政不久后，就被赏识而升为大司寇（大概相等于今日之司法部长）。详情请阅我的博文【堅守君君臣臣为政之道的孔子】。但因为他不满鲁君与大臣季桓子两人沉醉于歌舞，就毅然辞职而周遊列国。堅守自己的原则，辞去高位而离开，是给他的学生最好的榜样，他的以身作则，自然就得到学生的尊敬。而且由于做过鲁国的高官，故深入了解对治国平天下的基本原则，所以他提創六艺教育，六艺就是诗书礼乐易春秋六门学问，使学生接受通才教育。详情可以參阅我的博文【由孔子的六艺教育论霧霾与水汚染】。
丙）57岁的孔子就开始他的周遊列国，虽漂泊十四年之久，但得不到重用。虽然如此，但孔子借此机会教導他的学生，宣揚他的仁道。在孔子死后，有许多学生为他守喪三年、以祀念父母之礼待之，可见学生对他的尊敬。这十四年的每日相处，故他对学生都很了解，自然就容易因材施教了。详情可见于我的博文【周遊列国的孔子】。
（三）后世尊他为先师
他的堅守“有教无类”的原则，並創立以六艺教導学生的方針，用因材施教与诲人不倦的教育方式，而且也是历史上大规模广收学生的第一人。后世为了纪念他在教育界中的伟大貢献，尊他为先师。
兹將孔子称为先师的原因分析于下：
甲）最重要的原因就是有教无类：
他創立了有教无类的教育，于是建立了我国基本教育的模式，在论语卫灵公篇有此记载－子曰：“有教无类”。而在当时的经济是很穷困的，孟子形容在战国时农民是“乐岁终身苦，兇年不免于死亡”，故接受教育仅是贵族子弟而已，孔子也不在意贫穷的学生交不起昂贵的学费，他的学生颜渊就是最好的例子，颜渊家贫如洗，生活都成问题。在论语述而篇有此记载－子曰：“自行束脩以上，吾未嘗无诲焉。” 可见当时孔子仅收取贫穷学生非常薄少的学费而已，是我国历史中，促使学术民众化的第一人。由此种教育方式，可以使贫穷子弟由读书而跳出“终生苦”的困境，而进入所谓士的階级，再为大众服务。故在论语有－曾子曰：“学而优则仕”的记载，就是指穷贫子弟可以由读书而为仕，汉朝时更建立科举制度，使学而优则仕之制度化，我国就永远罢脱了階级不平等的阴影。最好的例子就是：台湾的国民教育，不分贫穷富貴，一律得接受免费教育，而上屆领导陈水扁出身于农家，列为三级貧户(极貧)，但接受免费的国民教育后，以他的聰明与读书努力，进而选上总统的高位，这就是今日之有教无类与学而优则仕的最佳例子。此例充分表现出孔子的胸襟，与他不愧为我国“先师”的最重要原因。
乙）历史上、孔子以六艺教学生的第一人：
因为孔子当过鲁国的大司寇，相当于现代的司法部长，故对如何治国与如何平天下有深入的了解，他認为一定要有全盤的了解，才能作政治上的正确判断与決定，所以他以培养通才为教育目标，而不是仅仅学习一样東西而已。他不希望教出来的学生仅是一件工具而已，所以他曾说过：“君子不器。” 故他提倡以六艺教育学生，六艺就是诗、书、礼、乐、易、春秋，受了六艺教育的学生对治国平天下的大事才有正确的方向感，否则会造成大錯。在冯友兰的“中国哲学史”书中有此一段：“但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。” 所以无疑地，他是我国創立通才教育的第一人，因为儒家以治国平天下为教育目标。
六艺的名词对当今现代世人並不熟悉，但以现代术语解释，就可以明白孔子乃一真的有心为世界大同努力的人。用现代术语，六艺可以为：1、诗、就是文学与韻律，使人多接触大自然。2、书是尚书包括周书与商书，等于现代人读的历史。3、礼是周礼，等于现代的法律、文化、祭礼、家庭秩序等。4、乐是音乐，等于现代的一切艺术修养。5、易在当时仅是易经而且，不包括易传或十翼。因当时的周易，为三周编?，仅是一哲学而已，，故易等于现代的中国国学。要平天下者一定要了解国学，因此哲学不同于西方哲学多多。6、春秋，孔子所在的时代就是春秋。所以春秋就等于今日的世界新闻，治国平天下者一定要关心时事。
有此六艺的通才教育后，对天下之事，才可以作出快速且正确的決定。由于孔子曾居鲁国高位，了解治国平天下者一定要通晓一切才可作明确的決定，故儒家之教育著重修身齐家再治国平天下。尤其在现代世界，科技日新月异，国与国的衝突的机会大增，故更应注重通才教育。而现代教育背道而驰，虽术有专攻，但此训练不夠领导国家与世界。譬如亞洲各国只注重高科技的產品制造，而忽略环境的污染，所以有霧霾与水源污染，请參阅我的博文【由孔子的六艺教育论霧霾与水汚染】，这就是不重通才教育的結果，孔子在二千五百年前就有此远见，不愧称之为“先师”。
丙）是第一位大规模收学生
在冯友兰之“中国哲学史”p、72 中有：“故大规模招学生而教育之者，孔子是第一人。以后则各家蜂起，競聚生徒，然此风气实孔子开之。” 在 p、70 中亦有：“孔子是中国第一个使学术民众化的，以教育为聀业的“教授老儒”。在司马迁所作的史记中的“孔子世家”也有如此的记载：“孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。” 由史记可证孔子的确有大规模招收学生。
再看今日世界各国之国民教育，除了几个贫穷国家外，都规定其国民一定要接受基本教育，至少使他们步入社会后可以自立，而孔子在二千五百年前就有此观念、並且将此观念用行动去实踐它，实在是古今中外的第一人。由此可见，后世称他为先师，是极有道理的。因此，他其实也可以称为世界的先师。
丁）他的因材施教
孔子虽有许多学生，但对大多的学生都有深入的了解。如在论语先进篇有孔子对他的学生分类如下－－1、德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。2、言语：宰我，子貢。3、政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。而同时在先进篇也有记载了孔子对他的学生的分析：柴也愚、參也魯、师也辟、由也喭、回也庶。由上面之两段记载可見，孔子对他的学生有深入的了解，而唯有深入了解后，才能因材施教，如此才会有效果。另外有一孔子的因材施教之例，就是每当他的学生问仁于孔子时，据论语的记载，孔子都有不同的回答。这就是因为每个学生的个性与才智都不相同，而且他自己是每天都一心一意求仁，故孔子都为他们量身订作的“求仁之方”。
縂之，先了解学生的才能与个性，再量身订作最适合学生的学习方法或人生方向，如此的因材施教才有效果。如此可知，孔子真是己立立人与己达达人，不愧为古今中外的“先师”。
（一）时代背景：
孟子说过：“世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其君者有之。孔子惧，作春秋。” 可见此时之纷乱。春秋时期是一个政治黑暗、社会纷乱、贫富不均、民生痛苦的特珠时期。为拯救贫穷人家的子弟，故孔子畢生致力于教育，而当时只有贵族子弟才有錢可以请老师教育，而孔子創立“有教无类”的先例。欲知详情，请參阅我的博文【时势造英雄－孔子的时代背景】。
（二）孔子生平
甲）自幼丧父，又在童年时丧母。年輕时代的孔子是好学不倦的孔子，在他十岁左右，就和同龄的朋友一起玩祭祀的遊戱，可見他自小就注重“礼节”。在他成人之后，就遇到贵人相助，而由鲁君资助去周天子处学礼，也就是畄学去学礼，回鲁国之后，他的学生数目也增多了，由此可见，孔子在年輕时就接收学生了。详情可见我的博文【好学不倦与学礼于周的孔子】。
乙）据史记与论语记载：在孔子三十多岁时，他告诉齐景公为政之道最重要的就是守“君君、臣臣”之道，所以他畢生就遵循这个简单的道理，在他從政不久后，就被赏识而升为大司寇（大概相等于今日之司法部长）。详情请阅我的博文【堅守君君臣臣为政之道的孔子】。但因为他不满鲁君与大臣季桓子两人沉醉于歌舞，就毅然辞职而周遊列国。堅守自己的原则，辞去高位而离开，是给他的学生最好的榜样，他的以身作则，自然就得到学生的尊敬。而且由于做过鲁国的高官，故深入了解对治国平天下的基本原则，所以他提創六艺教育，六艺就是诗书礼乐易春秋六门学问，使学生接受通才教育。详情可以參阅我的博文【由孔子的六艺教育论霧霾与水汚染】。
丙）57岁的孔子就开始他的周遊列国，虽漂泊十四年之久，但得不到重用。虽然如此，但孔子借此机会教導他的学生，宣揚他的仁道。在孔子死后，有许多学生为他守喪三年、以祀念父母之礼待之，可见学生对他的尊敬。这十四年的每日相处，故他对学生都很了解，自然就容易因材施教了。详情可见于我的博文【周遊列国的孔子】。
（三）后世尊他为先师
他的堅守“有教无类”的原则，並創立以六艺教導学生的方針，用因材施教与诲人不倦的教育方式，而且也是历史上大规模广收学生的第一人。后世为了纪念他在教育界中的伟大貢献，尊他为先师。
兹將孔子称为先师的原因分析于下：
甲）最重要的原因就是有教无类：
他創立了有教无类的教育，于是建立了我国基本教育的模式，在论语卫灵公篇有此记载－子曰：“有教无类”。而在当时的经济是很穷困的，孟子形容在战国时农民是“乐岁终身苦，兇年不免于死亡”，故接受教育仅是贵族子弟而已，孔子也不在意贫穷的学生交不起昂贵的学费，他的学生颜渊就是最好的例子，颜渊家贫如洗，生活都成问题。在论语述而篇有此记载－子曰：“自行束脩以上，吾未嘗无诲焉。” 可见当时孔子仅收取贫穷学生非常薄少的学费而已，是我国历史中，促使学术民众化的第一人。由此种教育方式，可以使贫穷子弟由读书而跳出“终生苦”的困境，而进入所谓士的階级，再为大众服务。故在论语有－曾子曰：“学而优则仕”的记载，就是指穷贫子弟可以由读书而为仕，汉朝时更建立科举制度，使学而优则仕之制度化，我国就永远罢脱了階级不平等的阴影。最好的例子就是：台湾的国民教育，不分贫穷富貴，一律得接受免费教育，而上屆领导陈水扁出身于农家，列为三级貧户(极貧)，但接受免费的国民教育后，以他的聰明与读书努力，进而选上总统的高位，这就是今日之有教无类与学而优则仕的最佳例子。此例充分表现出孔子的胸襟，与他不愧为我国“先师”的最重要原因。
乙）历史上、孔子以六艺教学生的第一人：
因为孔子当过鲁国的大司寇，相当于现代的司法部长，故对如何治国与如何平天下有深入的了解，他認为一定要有全盤的了解，才能作政治上的正确判断与決定，所以他以培养通才为教育目标，而不是仅仅学习一样東西而已。他不希望教出来的学生仅是一件工具而已，所以他曾说过：“君子不器。” 故他提倡以六艺教育学生，六艺就是诗、书、礼、乐、易、春秋，受了六艺教育的学生对治国平天下的大事才有正确的方向感，否则会造成大錯。在冯友兰的“中国哲学史”书中有此一段：“但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。” 所以无疑地，他是我国創立通才教育的第一人，因为儒家以治国平天下为教育目标。
六艺的名词对当今现代世人並不熟悉，但以现代术语解释，就可以明白孔子乃一真的有心为世界大同努力的人。用现代术语，六艺可以为：1、诗、就是文学与韻律，使人多接触大自然。2、书是尚书包括周书与商书，等于现代人读的历史。3、礼是周礼，等于现代的法律、文化、祭礼、家庭秩序等。4、乐是音乐，等于现代的一切艺术修养。5、易在当时仅是易经而且，不包括易传或十翼。因当时的周易，为三周编?，仅是一哲学而已，，故易等于现代的中国国学。要平天下者一定要了解国学，因此哲学不同于西方哲学多多。6、春秋，孔子所在的时代就是春秋。所以春秋就等于今日的世界新闻，治国平天下者一定要关心时事。
有此六艺的通才教育后，对天下之事，才可以作出快速且正确的決定。由于孔子曾居鲁国高位，了解治国平天下者一定要通晓一切才可作明确的決定，故儒家之教育著重修身齐家再治国平天下。尤其在现代世界，科技日新月异，国与国的衝突的机会大增，故更应注重通才教育。而现代教育背道而驰，虽术有专攻，但此训练不夠领导国家与世界。譬如亞洲各国只注重高科技的產品制造，而忽略环境的污染，所以有霧霾与水源污染，请參阅我的博文【由孔子的六艺教育论霧霾与水汚染】，这就是不重通才教育的結果，孔子在二千五百年前就有此远见，不愧称之为“先师”。
丙）是第一位大规模收学生
在冯友兰之“中国哲学史”p、72 中有：“故大规模招学生而教育之者，孔子是第一人。以后则各家蜂起，競聚生徒，然此风气实孔子开之。” 在 p、70 中亦有：“孔子是中国第一个使学术民众化的，以教育为聀业的“教授老儒”。在司马迁所作的史记中的“孔子世家”也有如此的记载：“孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。” 由史记可证孔子的确有大规模招收学生。
再看今日世界各国之国民教育，除了几个贫穷国家外，都规定其国民一定要接受基本教育，至少使他们步入社会后可以自立，而孔子在二千五百年前就有此观念、並且将此观念用行动去实踐它，实在是古今中外的第一人。由此可见，后世称他为先师，是极有道理的。因此，他其实也可以称为世界的先师。
丁）他的因材施教
孔子虽有许多学生，但对大多的学生都有深入的了解。如在论语先进篇有孔子对他的学生分类如下－－1、德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。2、言语：宰我，子貢。3、政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。而同时在先进篇也有记载了孔子对他的学生的分析：柴也愚、參也魯、师也辟、由也喭、回也庶。由上面之两段记载可見，孔子对他的学生有深入的了解，而唯有深入了解后，才能因材施教，如此才会有效果。另外有一孔子的因材施教之例，就是每当他的学生问仁于孔子时，据论语的记载，孔子都有不同的回答。这就是因为每个学生的个性与才智都不相同，而且他自己是每天都一心一意求仁，故孔子都为他们量身订作的“求仁之方”。
縂之，先了解学生的才能与个性，再量身订作最适合学生的学习方法或人生方向，如此的因材施教才有效果。如此可知，孔子真是己立立人与己达达人，不愧为古今中外的“先师”。
被当作圣贤的奴隶主，欺压和奸杀被认为是卑贱小人的奴隶，是神圣的社会规范，称之为“礼”。
孔圣人研究出了一整套欺骗奴隶，压迫奴隶的思想体系，称为儒学。
后来封建社会的地主阶级觉得原版的儒学太过邪恶，进行了改良。但却被原教旨主义的儒家学者大加批判。认为原版的儒学是最好的，“吃人”的文化体系和道德规范是民族传统和瑰宝。
孔圣人携原始的儒学思想，在列国跑官，成了中国官员跑官的鼻祖。其跑官的历史故事，为后世津津乐道。
《有意思，经典珍藏小人书:孔老二罪恶的一生(组图)》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-683538-1.shtml
弘扬儒学，非常好！俺尊敬孔丘！