论语中的君子

论语中提到“君子”的次数有一百多次，可见此词十分重要。君子一词在我国古书中也可常见到，最老的诗经在全书开始就有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 在周文王所作之周易之第一乾卦中也有“君子终日乾乾”之语，在第十五卦谦卦中也有“初六，谦谦君子，用涉大川，吉”之语。孔子也继续用“君子”以代表有德之人，他必须是一个真诚的人，有善良心的人与高尚的人，但是孔子卻让君子一词具有更多的特质，譬如“以文会友、以友輔仁”的特质，也就是随时行仁道的人。下为孔子在论语中提及君子的章句：


1、善良的心：

＊顔渊篇有－子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。” 【白话－孔子说：“君子成全別人的好事，不成全別人的坏事，小人卻相反。”】｛讨论－有善心的人，只会助人作好事。｝

＊颜渊篇有－司马牛问君子。子曰：“君子不憂不惧。” 曰：“不憂不惧，斯谓之君子已乎？” 子曰：“内省不疚，夫何憂何惧！”【白话－司马牛问怎样做才祘君子。孔子说：“君子不憂愁、也不害怕。”司马牛又问：“不憂愁也不害怕，就可称为君子吗？” 孔子说：“自我反省而不愧疚，那有什么可憂可怕的呢？”】｛讨论－有颗善良的心，不作坏事，就内省不疚了。｝

＊憲问篇有－子路问君子。子曰：“修己以敬。” 【白话－子路问怎样才祘君子。孔子说：“持恭敬的态度修养自己。”】｛讨论－恭敬有礼是有善心的开始。｝


2、真诚的人

＊学而篇有－子曰：“巧言令色、鲜矣仁。” 【白话－孔子说：“言不由衷，仅说讨人喜欢的话，裝讨人喜欢的脸色，这种人很少会有仁心的。”】｛讨论－要真诚，一切发自内心。不仅仅说好聽的话，不仅仅做讨好人的脸色，心中一定要诚实，则是真诚的第一步。｝

＊憲问篇有－子曰：“君子恥其言而过其行。” 【白话－孔子说：“君子認为他的言语超过他的行为是可恥的。”】｛讨论－不真诚的人常常言过其行｝

＊述而篇有－子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【白话－孔子说：“君子心地平坦宽阔，小人心地常憂戚不安。”】｛讨论：因为君子有真诚的心，故内心平坦寬阔。而小人作惡太多，故常憂慮。｝

3、高尚的人格


＊学而篇有－子曰：“君子食无求飽，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【白话－孔子说：“君子对飲食不求飽足，对居住不求安适，敏慧作事，而且谨慎于自己的行为，亲近有道德的人来纠正自己的錯误，这样可以说是好学了。】｛讨论－不求安飽，敏事慎行，都是趨于高尚的起点｝

＊卫灵公篇有－子曰：“君子义以为质，礼以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！”【白话－孔子说：“ 君子的为人处事，以合宜作为原则，用礼节去实行它，用谦遜的态度表达出来，用诚信的方法去完成它。这就是君子啊！】｛讨论－君子之为人处事要合宜、有礼节、谦虚並有诚信，这些都是做为君子的必要条件。｝

＊憲问篇有－子曰：“君子道者三，…仁者不憂，知者不惑，勇者不惧。” 【白话－孔子说：“君子有三种美德，…仁德的人不憂愁，智慧的人不疑惑，勇敢的人不畏惧。】｛讨论－俱有智仁勇三美德的人，几乎是聖人了｝

＊颜渊篇有－曾子曰：“君子以文会友，以友輔仁。” 【白话－君子要以文章结交朋友，並且以朋友辅助自己去培养仁德。】｛讨论－君子们要以培养仁德为人生目标。｝

＊泰伯篇有－曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【白话－士不可以不弘大而刚毅，因为他的责任重大而且道路很遥远。以弘揚仁道视为自己的责任，这责任不是很重大吗？到死后才放下责任，这路程不是很遥远吗？】｛讨论－任重道远就是高尚人格的外象｝


以善良与真诚为本的君子，任重道远，这就是儒家思想。