儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2016-05-24 08:13:56)
后人对老子的名言：“专气致柔、能婴儿乎？”，都极为崇拜，尤其在张三丰所创的太极拳，是以柔克刚为本的，所以专气致柔是练太极拳的必要过程。但是在同一章中，老子又说：“爱民治国、能无知乎”？因此后人读道德经时，多不能把两者接连在一起解释。所以后人对爱民治国亦有多种解释，笔者參攷多本道德经的解说，认为晋王弼的版本与现代南怀瑾的&ldq[阅读全文]
(2016-05-19 12:17:31)
老子之道是入世的道，不像佛教是教人出世，出世可以避免许多人间的煩惱，而入世的道是要幫助世人解决问题。所以深深了解老子之道对解决人间的烦恼是极有幫助的。老子先将人间的事物一分为二，用简单的雄雌、强弱、善恶、高下、左右、前后……等等，后人将之统称为阴阳。他教我们在此变化的社会中，要知雄守雌，可以柔弱胜刚强，也可以在动中生安，更能[阅读全文]
(2016-05-12 21:16:32)
在此卄一世纪，一般世俗之观念都是追求“有”和追求“利”。而在二千七百年前的老子哲学卻是教人要了解“无”，或者了解“无”的同义词，譬如虚、静、少，弱，婴儿，………等。老子的哲学是教人不要怕处于无或弱小的环境，这样的环境应该是非常有用的环境，老子教人不要浪费，要节俭纯朴，不要过分贪婪。如道德经Ch9的“金[阅读全文]
(2016-05-11 09:27:26)
老子之道，一切都是順其自然。他甚至否认一切人所自行创立的真理，因为这些都是人造的所谓的真理而已，而且都是各说各有理，並不是永恒的真理。所以老子在道德经开宗明义就说：“道可道、非常道。名可名、非常名。”在他心中的道，是形上之道。是超过任何人以口或笔所能说出或?出的。接着在第5章中，他继续解释一切順万物的自然，正如天地的所为，将万物[阅读全文]
(2016-05-10 07:20:50)
老子的道，是一切順其自然，那么道是什么样子的呢？而天地又是如何诞生呢？老子在道德经Ch6有他的答案。他说：“谷神不死、是谓玄牝。玄牝之门、是谓天地根”。他的意思就是：道是虚怀若谷的、而且神妙又长久的。天地万物是由玄牝之门而產生的，但是什么又是玄牝呢？在二千七百年前，太空科学尚无任何研究的时期，当时的哲学家如老子、周公等人都如孔子一[阅读全文]
(2016-04-30 21:26:53)
老子教我们一切順自然，所以劝我们处弱守柔，不要好强求胜。这点和現在的西方社会的处世哲学卻完全相反，如何在此弱肉强食的社会中求得安逸的生活，的确是一件不容易的事。老子在第二十二章中透露了一项原则，就是“曲则全、枉則直”。他告诉我们要知所进退，即使经过正确的努力，也可以扭转逆势，而可以成功。一般来说，曲则全的消极解释则是委曲求全，[阅读全文]
(2016-04-28 13:00:57)
我国道家思想中有一个特殊的哲学观念，就是守道者应该保持柔弱的姿态，这样就可以平安地与无优无虑地生存下去。以今天的全球暖化的事实，可以证明他的哲学是正确的，但是在此弱肉强食的卄一世纪中，以柔弱立国的国家和以柔弱为人生準则的个人，也应该有机会生存下去。这个求生的手段是什么呢？幸好老子在道德经的36章中透露了如何才能以柔弱的身段胜过刚强的敌[阅读全文]
(2016-04-25 12:37:50)
老子的道虽然是虚无缥缈的，但是道是散布在宇宙中。老子要我们效法天地的大公无私，又建义我们要学习水的谦卑和泽及万物。但是守道的人如何在此纷乱的社会为人呢？因此他又在Ch9告诉我们为人作事：他教导我们不要过分自滿骄傲，不要鋒芒太露，不要过分追求財富，而且有功于国家社禝后，順著自然的原则的话，一定要隱退。任何有助国家的大功完成后，就应该退隱[阅读全文]
(2016-04-20 08:15:50)
老子之道，是形而上之道。这个道是在上帝前就存在的大道，不能由人间之语言表达出来。所以老子在道德经开宗明义就说：“道可道，非常道。”也就是可以敍述出来的道理，就不是永恒的真理。由此可见，老子心中之道，具有崇高的地位，远远超过人间一切人造的宗教。但是，老子之道是什么呢？他的解答是散布在道德经中的每一章，而在第四章中，老子首次解释道[阅读全文]
(2016-04-16 08:15:23)
老子何许人也？在司马迁的史记中记载孔子曾问礼于老人，孔子称赞老子的人格像一条龙一样的高尚，但並没有描述老子人格的详情。老子是什么样的人呢？所有畄传到今日的文献都没有记载。在道德経第20章中，老子一共用了五个“我”字，所以后人大都認为第二十章可能就是老子的自述。此章的大意是－老子描述一个守道的人应该具有这些特貭：不过度的相信人为的[阅读全文]
