(读史杂感之十五)
昨天听到新闻里说,美国又发生枪战了,就在曼哈顿隔河对面的泽西市,枪响得像是点了爆竹一样,动静很大。不过这次城里的人们倒是相对坦然,议论的不多,没有出现像去年佛州枪战引发的那种言辞激烈的口水大战,这可能是大家对这种事情已经见怪不怪懒得费话了吧。这样也好,避免争论不伤和气,倒是烘托出了一种思想觉悟不断进步精神文明[
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(读史杂感之十四)
给我看牙的医生是山东人。当他用小电钻给我磨牙时,治疗椅上方挂着的电视上,正在播放一部讲述中国历史的纪录片。在微型马达的嗡嗡转动声响中,混杂着男解说员评论孔子的声音。好不容易嗡嗡声停止了,医生开始调换钻头。当时我下巴发紧,嘴里不舒服,想拖延一下时间,就随口问大夫知道不知道齐国和鲁国的边界划分在哪里。医生迟疑了一[
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(读史杂感之十三)
在一开始写这个读史杂感系列的时候,我就说过,对史书中记载的东西不能太较真。你要理解古人,他们也是好心,把那些有道理没道理,能让人明白的或者不能让人明白的事情,都一股脑地记录下来,留给我们这些后人作为借鉴或者警醒。这就像是尼采说过的,历史没有真相,只有诠释。所以,对那些符合基本逻辑,符合基本认知常识的事情,我基本[
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(读史杂感之十二)
无论古今中外,帝王之家的血脉延传总是国之要务。这个事情上要是不顺或是出了点差错,不单单是皇上自己暗下里着急,甚至那些憨直的大臣表现出来的样子都比皇上还急。
西汉自高祖刘邦开朝过了近两百年后,到了汉成帝的时候,肯定是气运已开始下行了,所以就又出现了子嗣不旺的尴尬局面。成帝登基在位许多年,后宫佳丽还没有一个小腹[
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关于文学城头经常挂出恶心文的事情,我以前是不太关注的。因为大家看问题的角度标准各不相同,你认为是恶心的别人还认为是高尚的呢。但是,就像我以前说过的,做人要有底线。射杀无辜,就是一种底线。无论目的多么高尚,杀死平民就是关联到恐怖的罪行。但是,这里有个叫做一剑的写手不这么认为,他写了篇文章飘在城头为这次新西兰屠杀的凶手辩护。按他的意思[
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(读史杂感之十一)
几年前G20峰会在杭州举办。看到那种极尽精巧极尽奢华的场面,我知道习总当时是由衷地感到体面舒畅的,国人肯定也觉得那是一个骄傲。可我怀疑,外人不过是把那看做是一场免费的欢娱,或者说是一场憨大带来的笑话。事后不久,我实在是忍不住,写了一篇《天朝的脸面》发到国内朋友群里,谈论了一下看法,当时竟博得满场沉默,让我也是一时[
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(读史杂感之十)
差不多是在公元前140年的初冬季节,刚刚即位的汉武帝亲自出题并主持了一次面向全国的贤才招考。在那次招聘会上得到新皇帝大加赞赏而由此脱颖而出的,就是后来在国学界有着鼎鼎大名的董仲舒先生。司马光肯定是很仰慕这位先贤大儒的,在《资治通鉴》里他花了不少篇幅转述了董仲舒此次面君而作的对答文章。我来来回回看了好久那些煌煌高论,最[
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上次回京翻看旧物时,发现两张我和太太30多年前的身份证件。现在看到上面的照片,猛然觉得是有点像是兄妹的样子。难怪那时候周边的朋友,都说我们面相相近,有点不是一家人不进一家门的意思。
我通常是不大相信玄学的理论的。但对于相由心生这个说法,我还是觉得这里边自有它的道理的。比如说我自己,我一直以为是属于比较内向文静的那类人,不是特爱出风[
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(读史杂感之九)
关于男女授受不亲这事,我是这么以为的。每个人身上的荷尔蒙水平是不一样的,就是有那么一类人,特别地敏感,身体不能接触到异性,不然他(她)会受不了,控制不住。孟子也发现这个问题了,当然也可能是他亲身有所感受,他认为这得防患于未然。于是他要求男女之间不能过从甚密,接递东西都要避免和对方的手肉碰到肉,不然容易出事。即便[
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(读史杂感之八)
要说中国是礼仪之邦,许多现代人就很不以为然。他们会拿我们的近邻日本甚至韩国人的行为举止说事,给出反例来证明当下的中国是世风不古难以挂齿。当然,这是不好反驳的,因为很多时候事实的确如此。但我要是说,现在这些日韩人士看上去文明体面不假,可他们遵循的规矩有不少是我们中国人祖上立下来的,传过去的。肯定就会该遭人耻笑了。你[
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